补遗

罗泽南《游南岳记》：道光戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓，阴雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝云暂开，祝融峰忽现天际，旋露而旋灭，强之行，山径崎岖，舁者无所用其力，各蹑草屦以上。午憩半山亭，亭以下清澈，其上云深不可测。饮毕，经三十六湾，羊肠屈曲，尤奇险可畏，瀑布奔流，怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。秋日，自上蒸之云，五色夺目，所历之境，恍惚不可为状。俄而一岫见，以为凌绝顶也。奋登之，则闻钟声、磬声、鸡犬声、行歌互答声倡和天半，仰之不见其处。从容攀跻，抵上峰寺，宿焉。云至寺，忽划然而断，峰巅挺现云中，如螺如髻，如大海孤岛，绝无依傍，风动云舞，山岳俱摇，令人眩悸不能自持。夜半风大作，殿上铁瓦欲飞，晓起视之，云尽为风散矣。乃攀危石，凌绝顶，近瞩荆、襄，远览宇宙，一目万里，洞然无蔽，吾窃因之而有感焉。凡人于天地之间，其始多蒙而未开，而其本体之高峻，未尝不时为之发露，不因其所明而求之，遂至茫然而莫辨，且卑而近者，其境易窥，高而远者，其妙难见。天地之蕴奥，每多有所秘，藏而不可以骤知，使因偶有所得，而遂怏然其自足，亦将无以极宇宙之大观尽显乎。造物之奇，故安于蒙昧而不进者自弃也，得其半而即欲自止者画也，殚其力之所能为以求其境之所可至，至于疑似眩乱天或未有以启之，又终有所不能达也，尽乎人者，复得乎天而后此心庶乎无憾矣。此余之所以有感于斯也。余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者，余将遍访而详览之以悉得其概，盖观其大又欲有以尽其细也，二子其亦有志乎。因而为之记。(https://www.daowen.com)