增补南岳志序

四岳祀自虞廷，五岳见于《诗》、《礼》，明禋肸蚃，巨典煌煌。国有兴废，礼无因革也。然从古帝王建都，多在西北，习居陆地，号为中原，嵩、华、恒、岱皆与接壤，惟衡岳独处南陬，又有长江洞庭之隔，巡狩省方，舟车并驾。自轩辕氏以灊霍山为之副，至汉武南巡，惮其远阻，竟移其祀于灊山。盖本轩辕之制，以副代正，紫色夺朱，蛙声乱雅，而朱陵洞天祭礼中断几数百年。然《禹贡》方域书衡阳荆州，后汉《郡国志》称湖南侯国。《山海经》云：衡山一名岣嵝，而翼轸分野，祝融掌官。上考之经，旁证之史，通儒硕学尽辨其诬，故虽汉武之雄才独断能紊一日之典章，未能掩万古之耳目也。递至泥马渡江，宋室南徙，于是西北四岳沦陷金辽，岿然灵光，衡山独峙，春秋享祀备极崇隆，自时厥后历朝无间，皆著为典礼，《志》则无闻。自明嘉靖戊子衡山县知县安城彭簪创修《衡岳志》八卷，隆庆辛未湖广学政秀水姚宏谟增补五卷，共成十三卷，清康熙甲辰衡山县知县阆中朱衮独撰《南岳志》一卷，乾隆癸酉大兴高自位与本县翰林旷敏本重编《南岳志》八卷，虽踵饰增华，代有作者而美善未尽，海内无传。同治十一年南岳庙毁，光绪六年，平江李方伯元度崛起，任事湘中，先达踊跃输将，数年之中尽复旧观。方伯故雄于文者，遂以馀资重修《南岳志》，推广至二十八卷。自是山川之秀美，文物之声明，灿然大备。读是书者，虽阻迹数千百里之外，如置身七十二峰之间，朗若列眉，了如指掌，宜其不胫而走，无翼而飞，夐夐乎观止哉。不幸往岁兵燹，旧板灰烬，适岳庙年久蠹蚀，将就倾圮，于是邑人王简任香余追李公而继起，经年竣事。又以馀资与同邑欧阳明府谦重刻李书，续修近事。去岁嘉言在京师，被乡人之举董修是役。今夏至县则书已告成，受而读之。书止二卷，而于四十年间事讨论之严，搜罗之富，与李志如出一手，间亦有补李志所缺漏者。嘻，文献值隆替之交，陵谷有升沉之感，然则是书之续又乌可以已乎。时民国十二年岁次癸亥夏五月衡山陈嘉言谨序。(https://www.daowen.com)