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《定岳镇海渎各神号诏》：奉天承运，皇帝诏曰：自有元失驭，群雄鼎沸，土宇分裂，声教不同。朕奋起布衣，以安民为念，训将练兵，平定华夷，大统以正。永维为治之道，必本于礼考诸祀典。如五岳、五镇、四海、四渎之封，自唐世荣名美号历代有加，朕思之则有不可。夫岳镇海渎皆高山广水，自天地开辟以来，至今英灵之气萃，而为神必皆受命于上帝，幽微莫测，岂国家封号之所可加，渎礼不经，莫此为甚。至于忠臣烈士虽可加以封号，亦惟当时为宜。夫礼所以明神人正名分，不可以僭差。今命依古定制，凡岳镇海渎并去其前代所封名号，止以山水本名称其神，郡县城隍封号一体改正，历代忠臣烈士亦依当时初封以为实号，后世溢美之称悉与革去。其孔子善明先王之要道，为天下师，以济后世，非有功于一方一时者可比，所有封爵宜仍其旧，庶几神人之际名正言顺，于理为当，用称朕以礼祀神之意。所有定到各名神号，开列于后。
一、五岳称：东岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳华山之神，北岳恒山之神。
一、五镇称：东镇沂山之神，南镇会稽山之神，中镇霍山之神，西镇吴山之神，北镇翳无闾山之神。
一、四海称：东海之神，南海之神，西海之神，北海之神。
一、四渎称：东渎大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。
一、名府州县城隍称：某府某州某县城隍之神。
一、历代忠臣烈士：并以当时初封名爵称之。
一、天下神祠：无功于民，不应祀典者即系淫祀，有司毋得致祭。
呜呼，明则有礼乐，幽则有鬼神，其理既同，其分当正。故兹诏示，咸使闻知。洪武二年六月日。
《祀南岳祝文》：洪武二年，岁次庚戌，七月丁亥朔越七日癸巳吉，尚宾大使臣胡铉今蒙中书省点差钦赍祝文致祭于南岳衡山之神。皇帝制曰：
磅礴中国之南，参穷灵秀，生同天地，形式巍然。古昔帝王祭之，察地利以安民生，故祀之曰：衡山之神。于敬则诚，于礼则宜。自唐始加神之封号，历代相因至今。囊者元君失驭，海内鼎沸，生民涂炭。予起布衣，承上天后土之令，百神阴佑，削平暴乱，正位称尊。我当奉天地，享鬼神，以依时统一，人民法当式古，今寰宇既清，特修祀仪。因神有历代之封号，予起寒微，详之再三，畏不敢效，盖神与穹壤同始，灵镇南方，其来不如岁月几何，神之所以灵，人莫能测，必受命于上天后土，为人君者，何敢预焉。予惧不敢加号，特以南岳衡山名其名，依时祀神，惟神鉴知，尚享。
维正统九年，岁次甲子，四月庚辰朔越二十四日癸卯，皇帝谨遣翰林侍读周叙祭告于南岳衡山之神曰：
予奉天育民，愧凉于德，致兹久旱，灾及群生，夙夜省躬，中心惓切。神司方岳，忧悯谅同，雨农以时，宜任其责。特兹致祷，尚翼感通，弘布甘霖，用臻丰稔。匪予之惠，时乃神庥。尚享。
惟景泰元年，岁次庚午，闰正月丙午朔越十五日庚寅，皇帝遣尚宝司卿朱礼致祭于南岳衡山之神曰：
越兹南土，衡岳为宗。民物奠安，厥功允茂。予嗣承大统，谨用祭告。惟神歆格，永佑家邦。尚享。
维天顺元年，岁次丁丑，六月癸巳朔越二十三日乙卯。皇帝遣尚宝司少卿凌信致祭于南岳衡山之神曰：
有衡惟岳，表兹南土。奠安民物，厥功茂焉。兹予复正大统，谨用祭告。惟神歆格，永佑家邦。尚享。(https://www.daowen.com)
维成化元年，岁次乙酉，十二月甲戌朔越初四日丁丑，皇帝遣中书舍人解祯亮致祭于南岳衡山之神曰：
维神毓秀钟灵，永表南土，奠安民物，万世永赖。兹予嗣承大统，敢用祭告。神其歆鉴，佑我国家。尚享。
维成化四年，岁次戊子，六月己丑朔越初四日壬辰，皇帝遣巡抚湖广都察院右副都御史罗篪祭告于南岳衡山之神曰：
比岁以来，多方灾沴，雨旸不时，我民用瘁。民之瘁矣，予曷为怀。神矜于民，忍降以沴。德泽崇深，孰与神侔。祈赞化机，溥天之休。责躬修行，予敢勿笃。庶几与神，同作民福。尚享。
维成化六年，岁次庚寅，四月己丑朔十七日乙丑，皇帝遣行人范镁致祭于南岳衡山之神曰：
去冬腊月七日申时，武昌汉阳荆岳等府地震。永维坤道宜静，动必有由。顾予眇躬，及兹臣庶，政理乖缺，致此咎征。内省勿宁，交修敢后。惟神作镇一方，民所仰赖，特遣香帛，用伸虔告。尚祈辅相后土，潜消灭沴，以成参赞位育之功，则予于明神实所切望。谨告。
维成化十三年，岁次丁酉月日，皇帝遣巡抚湖广都察院右副都御史刘敷祭告于南岳衡山之神曰：
国家钦奉，明神聿严。祠祀所期，默运化机，庇佑民庶。乃近岁以来，或天时不顺，地道欠宁，或雷电失常，雨旸爽候，或妖孽间作，疫疠交行。远近人民，频遭饥馑，流离困苦，痛何可言。惕然于衷，罔知攸措，特具香帛，遣官祭告。尚翼体上天好生之德，监予忧悯元元之意。惟神奠镇一方，民所恃赖，睹兹灾沴，能不究心。斡旋造化，弘阐威灵，捍患御灾，变祸为福。庶几民生全遂，享报无穷，惟神监之。谨告。
维弘治四年，岁次辛亥，八月乙巳朔越二十一日乙丑，钦差镇守湖广等处御马监左监丞刘雅钦差，镇守湖广总兵官平蛮将军镇远侯顾溥钦差，巡抚湖广地方兼赞理军务都察院右副都御史谢绶，巡抚湖广监察御史常新，湖广等处承宣布政使司左布政使刘乔，右布政使王范，湖广等处提刑按察司按察使张抚，副使俞振才，湖广都指挥使司都指挥同知高俊等，谨以香帛牲醴遣江夏县儒学教谕陈冕致祭于南岳衡山之神：
呜呼，湖南饥馑，累岁之馀，寄民命于草木，填饿莩于沟渠。虽去年之有获，犹呻吟之未舒。今夏徂秋，赤地千里。黄白嗷嗷，相委以死。雅等痛加修省，遍诣武昌诸祠，而率属恳祷者数矣，愈见亢旸，全无感应。呜呼，此时不雨，非惟西成无望，抑恐流疾继作，吾民向日苟存之躯安知不为狐狸、蝇蚋之肉乎。人心惊惶，无所控诉。恭维南岳，乃三湘之雄镇，为百神之依归，望不为不尊，地不为不重，民患极矣，神何忍焉。特兹上谒，若雅等政乖而令舛，私胜而公微，或民隐勿恤，或天怒罔闻，凡百不职，宜殃厥身。赤子何辜，遭此荼毒。于赫灵威，转灾为福。腾六合之云，沛九天之雨。气消黎元之化，声喧田野之欢。庶几民食足而国税充，公私皆获其利矣。神之赐岂不大欤。谨告。
维宏治六年，岁次癸丑，闰五月甲午朔十四日丁巳，皇帝遣湖广等处承宣布政使司左参议章玄应致祭于南岳衡山之神曰：
伏自去冬无雪，今春少雨，田苗未能播种，黎庶实切忧惶。予甚惊惕，用是侧身循省，虔致祷祈。惟神矜悯下民，斡旋大造，早霈甘泽，以滋禾稼，以济民艰。庶民有丰稔之休，则神亦享无穷之报。谨告。
维宏治八年，岁次乙卯，十一月庚辰朔越十五日甲午，钦差巡抚湖广地方兼赞理军务都察院右副都御史徐恪，巡抚湖广监察御史郑惟桓等敢昭告于南岳衡山之神：
伏自今冬和暖如春，疫疠流行，死亡相继，江华等邑村落几空，所馀黎庶靡有孑遗。斯固阴阳之失序，实亦政务之未修，咎在恪等，民则何辜。惟神受命上天，血食兹土。寡人之妻，孤人之子，独人父母，使痛彻苍穹，神亦岂能逭责。特具酒醴，用伸虔告。神其阐扬威灵，潜消沴气。庶民有所赖，神亦不愧镇此一方。谨告。
维宏治十年，岁次丁巳六月辛未朔初四日甲戌，皇帝遣巡抚湖广地方兼赞理军务都察院右副都御史沈晖致祭于南岳衡山之神曰：
自去冬迄今春以来，亢旱为虐，雨泽少降，麦苗枯槁，田野荒芜，黎庶忧惶。予甚惊惕，侧身循省，虔致祷祈。惟神矜民，斡旋造化，大霈甘泽，以济民艰。庶年谷有丰稔之祥，则神亦享无穷之报。谨告。