题本

《胡文定公书院祭祀题本》：巡按湖广监察御史郑惟桓等奏为兴起斯文以励风化事。臣窃见湖广衡州府衡山县南岳山旧有宋儒胡安国书院一所，元大历戊申命有司修葺。仍赐以旧额，命学士杨宗饰为山长，于时先贤有祠，师生有室，育士有田。迨入国朝，虽尝举行，未经上请，著于祀典。历世久远，旧室颓圮，止遗故址。臣尝巡历到彼，躬诣书院，窃独伤之，已令有司修葺完备。臣谨按《宋史》列传：胡安国，本崇安人，强学力行，卓然有立。蚤与龟山杨时游，得伊洛之传，间上书力诋时政，志图恢复，进讲经筵，议论正大，倾动流辈，迨其注解《春秋》，比诸儒所得尤邃。故宋渡江以来，儒者进退合义，以安国为首称。今我朝设科取士，士各专一经，而《春秋》则宗胡氏，其有功于斯文大矣。后退休衡岳之下为终焉计，买地结庐，名曰书堂，十五年不出。季子宏，增创书楼，优游衡岳几二十年卒，传其父之学。当时南轩张栻从游于宏，而朱熹闻栻得衡山胡氏学，亦往从而问焉。湖南道学，于斯为盛。及考安国投进《春秋》，当在寓衡岳之时，而宏之在衡著书五十三篇，皆仁政之大者。又考《衡州郡志》，载安国墓亦在衡山县九都，第恨子孙莫知所在。仰维我国家崇儒重道，凡有功于斯文者，皆蒙立祠，有司致祭。惟安国明一王之法，垂经世之典，天下万世共仰而体魄未有所栖，精神流寓之所，顾不得享一笾一豆之奉，诚为缺典。如蒙允许，乞勅该部查照先年表章宋元诸儒故事，合无行移有司于书院中设立胡安国木主，春秋致祭，仍以其子宏配，著在祀典，拨人守护，不致废坠，庶使衡之学者履其地则思其人，思其人则学其学，学其学则斯文不泯，士风益振，而亦可以少副朝廷崇儒重道之意矣。

案：李东阳《重建胡文定公书院记》：有弘治乙卯，监察御史郑君惟桓，按视其地图所以兴复之者，乃上其事于朝，如其请等语。余初读光绪《志》，李《志》止载李《记》，未见题本，莫明其上请之由。今得此《志》，而知当时既著祀典，复拨人看守。其所以崇祀先贤之意至周且密，不识后来修志于此等文字何以删去。(https://www.daowen.com)