俄京聚众事件与上海聚众事件［1905年1月20日］

俄京聚众事件与上海聚众事件[1]［1905年1月20日］

当俄京聚众事件如火如荼之际，同时我上海有因俄水兵杀人案聚众抗议之事。

问者曰：“俄京事件与上海事件，其目的之大小相万也，其范围之广狭相万也，其组织之疏密相万也，其实力之强弱相万也，子提以并论，子无耻矣。”

应之曰：“正以其目的大小相万，范围广狭相万，组织疏密相万，实力强弱相万，故不得不并论之，吾虽耻，吾乌得已？”

无论何种之政府，其中必有几分焉，为舆论所左右，故曰舆论者最后之战胜。此微独自由政体之国有然，即专制政体之国亦有然也。舆论而败者，必其未能成为舆论；或成矣，而不坚持，不旋踵而失舆论之资格者也。吾于上海事件略见之。

彼事件，自其发端伊始，上海道未尝为舆论之声援也，其后乃加入焉。何以故？以一月前上海之民气，俨然具有舆论之资格故。而上海以外之官吏，若南洋大臣、若外务部、若驻俄公使，乃至凡与此案有关系者，始终未尝一为声援，何以故？舆论仅限于上海，上海以外无舆论故。逮最后之今日，则上海舆论与夫加入舆论之上海道，殆全归失败。何以故？无实力以盾其后，气一瘪而舆论之资格已消失故。兹事虽小，可以喻大。(https://www.daowen.com)

要之，我国人未知舆论之性质与其作用也。今毋论他事，且语此案。此案被戕之人，宁波籍也。顾宁波非他，中国之地也，宁波人非他，中国国民也。使有他县他府或他省之人而杀宁波人，则可以曰，此宁波人也。今杀之者，为与我异国之俄罗斯人，则我辈所知者，杀中国人耳。宁波不宁波，非所宜言也，而公愤之起，惟限于宁波一部分之人，是我国对于同胞感情薄弱之表征也，舆论所以无力者一也。此事之起在上海，顾其事非上海之事，中国之事也。上海一隅以外，更无或表同情于上海之舆论以为之后援，舆论所以无力者二也。此犹细故也，我辈当思，彼俄兵何以能杀人？何以杀人而我莫敢谁何？以我政府之无力也。我政府何以无力？以官吏之腐败、政体之不适于时势也。我今不欲为死者伸奇冤则已，不欲为未死者谋安全则已，苟其欲之，则仅与俄舰俄领抗不得也，仅与上海及南京之长官抗不得也。根本的救治，必在政府，现政府之生命，与吾民之生命，今既不两立。前此言之，犹或谓为空言，今见东三省之事而信也，见周生有被杀人之姓名之案而益信也。现政府若长存立，则四万万人，人人皆可为周生有。故今欲救未死之周生有，则必求得一地位焉。可以为我四万万人将来生命之保证者，其机关全在政府。不向于政府而有所抗议，乃鳃鳃然惟于上海道若南洋大臣加责难焉，所谓饭流歠而问无齿决，舆论所以无力者三也。

虽然，以上海一隅，以宁波人一部分，而有此昙花一现之舆论，吾犹为中国前途贺。庄生不云乎，遁空谷者，见似人而喜矣。孟子亦曰：“善推其所为而已矣。”乡土之感情推之，则国家之感情也，私人之问题推之，则政治之问题也。上海人宁波人而闻俄京事件而耻也，全国人而闻上海事件而耻也，则中国之前途，其犹可贺也。