二、半亲迎区

直隶省

天津：亲迎士衿行之。——李卫修，《天津府志》，乾隆四年（1739），第5卷，第5页。

宁河：临期男请伴郎，轿马鼓吹，陪新郎至女家。升堂再拜，御轮授绥，谓之迎亲。亦有从简者，或用轿，或用车迎至婿门。——丁符九修，《宁河县志》，光绪六年（1880），第15卷，第3页。

丰润：世族间行亲迎礼。——牛昶熙修，《丰润县志》，光绪十四年（1888），第9卷，第7页。

滦州：届期嫁娶，率用日中。夫家先备五彩肩舆，及鼓吹仪仗以逆女。并敦亲族中男妇偕往各为娶客。女家亦请男妇偕往各为送客，间亦有亲迎者。——孙学恒修，《滦州志》，嘉庆十五年（1810），第1卷，第52页。

安次：及期男家具彩舆，婿往女家，谓之亲迎。女至婿门者。谓之就亲。——刘钟英修，《安次县志》，民国三年（1914），第1卷，第24页。

新乐：娶之日，习礼之家，或富家，行亲迎礼。插花红，先归，俟妇至，各在堂行拜跪叩首礼。亦有不亲迎惟内屏以俟者。——赵文濂修，《新乐县志》，光绪十一年（1885），第4卷，第28页。

河南省

扶沟：纳采，问名，纳征，请期，亲迎诸礼多有行者。——熙灿修，《扶沟县志》，光绪十九年（1893），第10卷，第1页。

渑池：无论贫富，皆乘肩舆，饰以彩俗名衣轿。迎送者，皆乘马，间乘肩舆。亦间有亲迎者。——甘杨声修，《渑池县志》，嘉庆十五年（1810），第7卷，第12页。

邓州：亲迎之属，士大夫家多依家礼行之。小民亦仿其意，秘能尽合也。——蒋光祖修，《邓州志》，乾隆二十年（1755），第9卷，第2页。

尉氏：亲迎之仪，一遵文公家礼。惟贫家间有不亲迎者，谓之送亲。——王观潮修，《尉氏县志》，道光十一年（1831），第3卷，第49页。

伊阳：亲迎久废，绅士秉礼者间行之。余惟具鼓乐乘轿延族戚妇往迎，名为娶女客。女家亦筵戚妇送之，曰为送女客。至婿家。——张道超修，《伊阳县志》，道光十八年（1838），第1卷，第32页。

山西省

虞乡：及期而娶亲迎者百之一二。——李无逸修，《虞乡县志》，民国九年（1920），第3卷，第52页。

泽州：纳吉，纳征，亲迎，则士夫行之（亲迎择年貌相若者，饰之偕行名曰陪婿）。——朱樟修，《泽州志》，雍正十三年（1735），第11卷，第6页。

阳曲：及期，婚家备彩舆，鼓吹二烛前导。请女眷中年少者二人，盛服往迎。女家亦请女眷中老者二人盛服伴送……亲迎之礼，惟一二缙绅家行之。余皆安于习俗。——闰士镶修，《阳曲县志》，道光二十三年（1843），第2卷，第47页。

大同：及期，婚家备彩舆，鼓吹二烛前导。请女眷中年少者二人，盛服往迎。女家亦请女眷中老者二人盛服伴送……亲迎之礼，惟一二缙绅家行之。余皆安于习俗。——黎中辅修，《大同县志》，道光十年（1830），第8卷，第3页。

长治：富者多亲迎，贫者不能。两家各挽一妇，盛服乘舆，先后新婿，谓之娶送女客。——蔡履豫修，《长治县志》，乾隆二十八年（1763），第8卷，第47页。

翼城：至日，结彩张灯鼓乐导行。而婿亲迎。一循《家礼》。若贫不能者，但使鼓迎之而已。——龚履坦修，《翼城县志》，光绪七年（1881），第21卷，第12页。

凤台：纳吉纳征，亲迎，则士夫行之。——姚学甲修，《凤台县志》，乾隆四十八年（1783），第3卷，第36页。

定襄：纳吉纳征，亲迎，则士夫行之。——王会隆修，《定襄县志》，雍正五年（1727），第1卷，第20页。

湖北省

崇阳：或男家亲迎，或女家具妆奁自送。——傅燮鼎修，《崇阳县志》，同治五年（1866），第1卷，第19页。

鹤峰：亲迎之礼，有行有不行。——徐澍楷修，《鹤峰州志》，同治六年（1867），第6卷，第2页。

江西省(https://www.daowen.com)

武宁：亲迎间有行者。——何庆朝修，《武宁县志》，同治九年（1870），第8卷，第5页。

南康：亲迎礼行于士大夫家。《古今图书集成》，第870卷。

赣：亲迎婿自迎其妇也。接嫁则遣子弟代之矣。亲迎之礼雩都独存。他邑间有一二行之者。——魏瀛修，《赣州志》，同治十二年（1873），第20卷，第3页。

石城：亲迎不常行。——《古今图书集成》第1357卷。

湖南省

衡州：冠婚丧祭之礼明万历庚辛间李斗野太守，曾刻《四礼简仪》以驯衡民。一时翕然从之，久之寝忘其故。遇更乱丧冠祭礼，少有讲习之者，惟婚礼尚存其略……新婚之日，旭旦婿家饰彩舆，鼓吹，笼家鹅代雁以行。婿御轮至妇家，先归以一舆，至门，巫者一人引婿入。——《古今图书集成》，第1249卷。

长沙：亲迎，奠雁，士大夫家皆行之。——刘采邦修，《长沙县志》，同治十年（1871），第16卷，第20页。

江苏省

东台：彩舆花灯，声乐前导，媒妁先往，间有亲迎者尚存古礼。——《东台县志》，道光年间，《风俗》，第11页。

通州：亲迎礼诸村镇偶有行之，士大夫家概不举行，惟鼓乐从彩舆华灯辉煌井里而已。——王继祖修，《通州志》，乾隆二十年（1755），第17卷，第4页。

古泉：妇家送女至婿家，间有委禽亲迎者。——舒霖修，《古泉县志》，光绪三十三年（1907），第4卷，第6页。

陕西省

南郑：迎妇多女宾代迎。士族间有亲迎者。——王行俭修，《南郑县志》，乾隆五十九年（1794），第5卷，第2页。

永寿：士大夫家间用亲迎礼。庶民则否。——郑德枢修，《永寿县志》，光绪十四年（1888），第4卷，第4页。

富平：亲迎者多士宦。——胡文铨修，《富平县志》，乾隆四十三年（1778），第1卷，第19页。

白水：婚礼首重亲迎，乡民富厚者，间行之。贫家惟用一肩舆及三五役夫往娶而已。——梁善长修，《白水县志》，乾隆十九年（1754），第1卷，第19页。

华阳：届期媒女子往迎曰授亲。士大夫间有亲迎者。

蒲城：婚丧渐用《朱子家礼》。——刘域修，《华州县志》，光绪八年（1882），第7卷，第3页。

兴安：士大夫家行亲迎礼。——《古今图书集成》，第538卷。

广东省

雷州：士大夫行《朱子家礼》。——《古今图书集成》，第1370卷。

信宜：婚礼以槟榔为定然后行聘。娶妻之日，富家行亲迎礼。——《古今图书集成》，第1357 卷。

广西省

贺：亲迎惟士大夫家行之。——《古今图书集成》，第1426卷。