三、不亲迎区
直隶省
延庆：不论士庶，咸不亲迎，惟用一亲眷女子往娶，入门设香案于中堂，置斗粟插弓矢于中，令丈夫拜谓之拜天地，新妇立于旁。——李钟俾修，《延庆县志》，乾隆七年（1742），第3卷，第36页。
宣化：不论士庶咸不亲迎，惟用一亲眷女子往娶而已。——陈坦修，《宣化县志》，康熙五十年（1711），第 15卷，第3页。
怀来：不论士庶咸不亲迎，惟用一亲眷女子往娶而已——许际远修，《怀来县志》，康熙五十一年（1712），第5卷，第3页。
临榆：婚罔亲迎。——游春开修，《临榆县志》，光绪四年（1878），第8卷，第3页，引《山海书志》文。
怀安：择期用鼓乐迎娶，男不亲迎，止央亲眷女。——荫禄修，《怀安县志》，光绪二年（1876），第3卷。
江苏省
江阴：独亲迎一节，无论城乡士民，则概未有行之者。——季念治修，《江阴县志》，光绪四年（1878），第9卷，第8页。
邳：婚不亲迎。——鲁一同修，《邳州志》，光绪十八年（1892），第1卷，第4页。
太仓：婿不亲迎，媒为先容。——洪锡范修，《太仓州志》，民国七年（1918），第 3卷，第 1页。
江宁：婚之亲迎者绝少，惟姑自往迎之。女家稍款以菜果。妇登舆，则女之母随送。至婿家舅姑设宴款女之母。——姚鼐修，《江宁府志》，嘉庆十六年（1811），第11卷，第4页。
盐城：程志云，婚礼必亲迎。府志则云，婿不亲迎，请人代往。阅六七年，而风俗奢纵有如此，宜归咎于人事，而气运不为之任过者也。——陈玉树修，《盐城县志》，光绪二十一年（1895），第2卷，第28页。
苏州：吴江亲迎奠雁，余处不复行。——李铭皖修，《苏州府志》，光绪七年（1881），第3卷，第16页。
靖江：奠雁亲迎皆废。——褚翔修，《靖江县志》，光绪年间，第5卷，第15页。
六合：亲迎俗废已久。——贺延寿修，《六合县志》，光绪九年（1883），附录，第1卷。
江都：婚日亦不亲迎。婿家用彩舆鼓乐以导妇归。——王格修，《江都县志》，乾隆八年（1743），光绪七年重刊，第10卷，第1页（与《古今图书集成》及《扬州府志》不合，见第 202页）。
浙江省
建德：娶之日男不亲迎。专舁彩舆鼓乐往导。——王报修，《建德县志》，民国八年（1919），第3卷，第4页。
钱塘：婚六礼中如问名纳彩等随俗行之，犹不大悖于古。独亲迎大典竟废不行。——魏厚修，《钱塘县志》，康熙五十七年（1718），第7卷，第6页。
鄞：婿不亲迎，命使者赍名帖导彩舆至女家。——董沛修，《鄞县志》，光绪二年（1876），第2卷，第7—8页。
河南省
鹿邑：通俗之礼大都无异。惟不亲迎。世族崇礼亦只令婿俟诸门外新妇至，揖以入而已。——于沧澜修，《鹿邑县志》，光绪二十二年（1896），第9卷，第3页。
嵩：其婚姻亲迎礼废。——龚文明修，《嵩县志》光绪三十二年（1906），第9卷，第4页。
江西省
南昌：婿不亲迎，及里，夫先诣轿所携簪插妇首，还取妇簪自簪，谓之换簪。——燕毅修，《南昌县志》，同治九年（1870），第1卷，第48页。
庐陵：婚嫁不行亲迎礼。——刘绎修，《吉安府志》，光绪元年（1875），第1卷，第39页。
永新：亲迎礼无行者，第彩舆迎新妇，男女家密亲相送迎，中道合饮而别。——刘绎修，《吉安府志》，光绪元年（1875），第1卷，第42页。
袁州：男不亲迎，到门割鸡洒血以断煞，男绕舆三匝，择夫妇元配多子孙者，揭舆罩男女交一拜。——萧玉铨修，《袁州府志》，同治十二年（1873），第1—2卷，第45页。
广信：婚礼不亲迎，无以为非者，然吾国江西诸郡尚有婿摄盛服，迎于中道者。——蒋继珠修，《广信府志》，同治十一年（1872），第1—2卷，第92页。
遗嫁日，以亲子弟送女中涂。娶者以亲子弟来接女，两家相揖之饮而退，谓之接路酒。——蒋继珠修，《广信府志》，同治十一年（1872），第1—2卷，第93页。
湖南省
衡山：逆女之日，备马送厚媒，先告女氏，随以彩轿往迎。——文岳英修，《衡山县志》，光绪元年（1875），第20卷，第11页。
零陵：往常有锁轿之说，谓婿至女家视女升舆而自锁其轿门也。此礼犹存，却不亲迎。——宗绩辰修，《永州府志》，道光八年（1828），第5卷上，第22页。
黔阳：亲迎鲜有行者。——易夔尧修，《黔阳县志》，同治十三年（1874），第16卷，第3页。
桃源：嫁娶不亲迎。——《古今图书集成》，第1259卷。
龙阳：亲迎礼废。——《古今图书集成》，第1259卷。
祁阳：亲迎久废。——宗绩辰修，《永州府志》，道光八年（1828），第5卷上，第23页。
道州：前夕，迎轿有催妆启，以二鹅代奠，惟婿不亲至。——宗绩辰修，《永州府志》，道光八年（1828），第5卷上，第25页。
酃：婚期，婿家饰彩舆行奠雁礼。导鼓吹，陈花烛酒醴。亲迎虽废，而遗意犹存。——杨岳方修，《酃县志》， 同治十二年（1873），第7卷，第15 页。
安徽省
徽州：“休宁，婺源，祁门，黟”亲迎不行。——《古今图书集成》，第792卷。
凤阳：“临淮，怀远，定远，王河，虹，寿州”，婚礼六礼，止通名，纳彩，余礼皆不行。——《古今图书集成》，第883卷。
颍上：亲迎之礼旷焉不讲。——《古今图书集成》，第883卷。
宁国：无亲迎礼。——《古今图书集成》，第799卷。
广东省
南雄：男无亲迎。——《古今图书集成》，第1323卷。
始兴：婚礼无纳彩，纳币，亲迎。——《古今图书集成》，第1323卷。
广西省
南宁：婚礼罔行亲迎。——《古今图书集成》，第8443卷。
1933年
〔1〕《仪礼》，上海涵芬楼借长沙叶氏观古堂藏明徐氏仿宋本景行本第2卷“士昏礼第二”，第4—6页。
〔2〕《仪礼》，第2卷“士昏礼第二”，第15—16页。
〔3〕李景汉：《定县社会概况调查》，下册，第380—381页。
〔4〕例如《盐城县志》云：“程志云，婚礼必亲迎。府志则云，婿不亲迎，请人代往。阅六七年，而风俗奢纵有如此，宜归咎于人事，而气运不为之任过者也。”（第2卷，第26页）作者认为两志记载之别，归于风俗奢纵，不若归于记载有误为近理。
〔5〕《栾城县志》。
〔6〕《解县志》及《虞乡县志》。
〔7〕上海涵芬楼藏《左海文集》本，景行本，第4卷，第13页。
〔8〕《诗经·大雅·文王之什》，中华《四部备要》本，第16卷，第3—4页。
〔9〕上海涵芬楼借长沙叶氏观古堂藏明刊有图本景行本卷之一，第9页。
〔10〕《诗经·国风·齐》第5卷，第2页。
〔11〕《诗经·国风·齐》第5卷，第2页。
〔12〕或谓天子按周制不亲迎，故以大夫代。关于此俗是否及于帝皇，聚讼颇烈，可引《通典》之综论以说明之：公羊说天子至庶人皆亲迎。石氏说王者至尊无敌体，义不亲迎，郑元（玄）驳之曰：“文王亲迎于渭则天子亲迎也。天子虽尊，其于后，夫妇也，夫妇无判，礼同一体，所谓无敌岂施于此哉？《礼记·哀公问》‘冕而亲迎不已重乎？’孔子对曰：‘合二姓之好以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主，君何谓已重焉？’此言继先圣之后为天。地之主非天子则谁乎？”是郑以天子当亲迎也（礼十八，嘉三）。
作者以为周之帝王娶于纪，齐而不亲迎不足为周制帝王不亲迎之证。盖齐纪俱非姬姓，齐之不亲迎，有诗可证。娶于无亲迎婚俗之国，以大夫代迎，自理之常也。
〔13〕《春秋经传集解》，上海涵芬楼借玉田蒋氏藏宋刊巾箱本景印本第2卷，第9页。
〔14〕《春秋经传集解》，第15卷，第17页。
〔15〕《春秋经传集解》，第1卷，第4页。
〔16〕《春秋经传集解》，第2卷，第4页。
〔17〕《春秋经传集解》，第8卷，第6页。
〔18〕《春秋经传集解》，第10卷，第1页。
〔19〕《春秋经传集解》，第13卷，第6页。
〔20〕《春秋经传集解》，第6卷，第15页。
〔21〕《春秋经传集解》，第7卷，第11页。
〔22〕《春秋经传集解》，第12卷，第18页。
〔23〕王国维：《观堂集》，第12卷，第1页。
〔24〕王国维：《观堂集》，第12卷，第3—4页。
〔25〕蒋廷锡：《尚书地理今释》引《昭代丛书》丁集第3卷，第13页。
〔26〕王国维：《观堂集》，第12卷，第1—2页。
〔27〕王国维：《观堂集》，第12卷，第5页。
〔28〕《毛诗》，上引本第16卷，第5页。
〔29〕余永梁：《易卦爻辞的时代及其作者》，民国十七年十月中央研究院历史语言研究所集刊第1本第1份，重载于顾颉刚《古史辨》第3册上编，第146页。
〔30〕《清华周刊》，第37卷第9、10合期，第41—61页。
〔31〕Li Chih，The Formation of the Chinese People，第233页。
〔32〕中部东区为黄河之南，长江之北，西至今河南、山西、陕西之交界处，即今山东、河南及湖北、安徽、江苏之大部。
中部西北区为黄河之南，中部东区之西，长江之北，即今山西、甘肃、陕西之大部。南部为长江以南。
〔33〕《晋书》，第56卷，列传26。
〔34〕S.M.Shirokogoroff，Anthropology of Eastern China and Kwangtung Province，第8—10页。
〔35〕S.M.Shirokogoroff，Anthropology of Eastern China and Kwangtung Province，第8—10页。
〔36〕S.M.Shirokogoroff，Anthropology of Eastern China and Kwangtung Province，第9页。
〔37〕谭其骧：《中国内地移民史——湖南篇》，燕京大学《史学年报》，第80—81页。
〔38〕《社会学刊》，2卷 4期，《两汉的人口移动与文化》，第11—12页。
〔39〕谭其骧：《中国内地移民史——湖南篇》，第63页。
〔40〕《海宁县志》，第40卷，第3页。
〔41〕S.M.Shirokogoroff，Anthropology of Eastern China and Kwangtung Province，第130—133页。
〔42〕S.M.Shirokogoroff，Anthropology of Eastern China and Kwangtung Province，第130—133页。
〔43〕S.M.Shirokogoroff，Anthropology of Eastern China and Kwangtung Province，第130—133页。
〔44〕《仪礼》，第2卷，“士昏礼第二”，第16—17页。
〔45〕《礼记·昏仪》，中华据相台岳氏家塾本校刊聚珍仿宋本第20卷，第2页。
〔46〕《礼记·昏仪》，中华据相台岳氏家塾本校刊聚珍仿宋本第20卷，《郊特牲》，第8卷，第10页。
〔47〕《礼记·昏仪》，中华据相台岳氏家塾本校刊聚珍仿宋本第20卷，《哀公问》，第15卷，第4—6页。
〔48〕杜佑：《通典》十八，嘉三“皇太子纳妃”注。
〔49〕《前汉书·平帝本纪》，涵芬楼影印本，第12卷，第3页。
〔50〕《晋书·礼志下》，中华聚珍仿宋本，第21卷，第1页。
〔51〕《唐会要》，第83卷，第3页。
〔52〕《续通典》第58卷，《士大夫婚礼》及《庶人婚礼》。
〔53〕《大明会典》。
〔54〕《大明会典》。
〔55〕《大明会典》。
〔56〕《大明会典》。
〔57〕夏敬渠：《野叟曝言》，第95页。
〔58〕刘介苗：《荒小记》，第6章。
〔59〕魏祝亭：《荆南苗俗记》，《旧小说》已集第199页转载。
〔60〕颜复礼，商承祖：《广西凌云瑶人调查报告》。
〔61〕颜复礼，商承祖：《广西凌云瑶人调查报告》。
〔62〕颜复礼，商承祖：《广西凌云瑶人调查报告》。(https://www.daowen.com)
〔63〕见《旧小说》已集第202页转载。
〔64〕满洲婚俗见其Social Organization of the Manchus，第77—84页。驯鹿通古斯婚俗见其 Social Organization of the Northern Tungus，第229—230页。
〔65〕王香月：《鲁北风俗之一——婚》，《大公报》“社会问题未刊稿”。
〔66〕《登州志》第6卷，第3页。
〔67〕《永年县志》第17卷，第2页。
〔68〕《菏泽县志》第6卷，第2页。
〔69〕《河间县志》第3卷，第2页。
〔70〕《盐山县志》第5卷，第2页。
〔71〕《庆云县志》第3卷，第8页。
〔72〕《晋州志》第1卷，《风俗志》第3页。
〔73〕《平原县志》第1卷，第13页。