一、亲迎区
直隶省，即今河北省及察哈尔之一部。
固安：临期男子亲迎，陈设灯烛鼓吹至女家，女家备酒醴敬迎谓之喜筵。宴毕……女至婿家。——陈崇砥修，《固安县志》，咸丰九年（1859），第1卷，第23页。
易：娶亲以彩轿，纱灯，吹手，行亲迎礼——胡作炳修，《易州志》，乾隆十二年（1747），第10卷，第2页。
定兴：及期亲迎，女家设宴曰“喜筵”。女乘彩舆，婿前导。及门，以马鞍置地，扶女跨之，曰“平安”。——张谐之修，《定兴县志》，光绪十三年（1887），第13卷，第3页。
五十年前亲迎以车，有力者乃用轿，近数十年来，即贫无立锥，率用彩轿。其用车者，已不概见矣（张谐之修，《定兴县志》，光绪十三年（1887），第12卷，第2页）。
清苑：士大夫家子女及婿行六礼，请期，纳采，告庙，亲迎，奠雁，庙见。庶人贫者多不能备，惟纳采亲迎不废。——李逢源修，《清苑县志》，同治十二年（1873），第12卷，第4页。
河间：至日，婿往妇家亲迎。出行不数武，婿独返。再拜岳父母曰“谢亲”。——吴山凤修，《河间县志》，乾隆二十四年（1759），第3卷，第2页。
献：俗尚亲迎，鼓吹灯烛彩舆以往。女帕首，男引，出登舆。男先女后。——万廷兰修，《献县志》，乾隆二十六年（1761），第4卷，第33页。
盐山：及期，婿亲迎。舁彩舆，导以鼓乐仪从。女家有伴婆，曰“送女客”。男家或用伴郎。婿至女家，行奠雁礼。女家设筵款婿。婿领新妇升舆，至婿门。延女宾二人接迎。——潘震乙修，《盐山县志》，同治六年（1867），第5卷，第2页。
庆云：及期婿亲迎，同伴一人，俗曰“娶女客”。士族用女仆，农家以亲邻之老妪为之。女氏送女亦同，俗曰“送女客”。女氏设酒筵款婿。既迎归，及门置鞍新妇舆前。新妇降舆，履鞍，手捧甑，义取平安。——戴
孙修，《庆云县志》，咸丰五年（1855），第3卷，第8—9页。
东光：娶日，婿亲迎，即时谢婚。——白为玑修，《东光县志》，康熙三十二年（1693），第3卷，第25页。
故城：若夫婚娶之礼，称家有无。独亲迎一节，贫富皆然。——王堉德修，《故城县志》，光绪十一年（1885），第4卷，第38页。
当日，无贵贱皆亲迎。王堉德修，《故城县志》，光绪十一年（1885），第4卷，第39页。
晋：至亲迎朝，男家择仆妇中有夫有子，及属象无犯者二人曰“娶女客”，从新女婿，昧爽，往新妇家，彩结肩舆，导以鼓吹。肩舆后以铜锡瓶，注水，塞其口，而倒系之，使水可滴下，曰“长流水”，义取亲戚往来不绝也。又以杞柳为圆，“下缺十八字”纸置肩舆口，新妇至，使抱而进，义取“发夫蚤生子而多男”也。亲迎醴用雁或以苍鹅代之。俗多用鸡，曰长命鸡。新婿至妇家，主人设酒馔。以盂著私授从者，令携归，曰“带妇”。妇家于女子于归之前一夕，亲属皆酌以酒曰“送行”。亦择仆妇二人如婿家曰“送女客”。新妇出阁，蒙以红绵，曰“盖头”以避凶煞。由阁门至舆，所历借以氍毹，义取“不践贫地”，平贫音近也。新妇升舆，下舆皆先令阴阳家择所向以趋吉。新妇至男家。以马鞍横于中门，使跨而过，义取“安”也。入门，即以织机中所云胜子者，授之新妇，意取“盛”也。新妇所历亦借以氍毹，柱磶石台皆剪红纸贴其上，曰避“白虎”。——全世德修，《晋州志》，咸丰十年（1860），第1卷《风俗志》，第3—5页。
栾城：婚必亲迎。——赵炯修，《栾城县志》，康熙十一年（1672），第2卷，第27页。
云寿：云寿县于亲迎前，戚友多遗以帽，曰可以冠矣。——刘赓年修，《云寿县志》，同治十二年（1873），第1卷，《风俗》第1页。
井陉：娶必亲迎。——钟文英修，《井陉县志》，雍正八年（1730），第1卷，第15页。
钜鹿：届期亲迎，鼓乐前导。轿用彩结，娶女客加笄。——凌
修，《钜鹿县志》，光绪十二年（1886），第6卷，第3页。
永年：迎婚前一日，婿具酒果隶乐往女家，曰通道路。明晨，盛张鼓乐亲迎。——夏诒钰修，《永年县志》，光绪三年（1877），第17卷，第2页。
肥乡：亲迎日，婿马前导，妇舆后随，大张鼓乐至门。——李鹏屏修，《肥乡县志》，同治六年（1867），第16卷，第1页。
磁：婚礼亲迎。——李国亮修，《磁州志》，康熙四十二年（1703），第9卷，第2页。
顺德：婚之前一日，婿具醴果往，曰通道路。男家邀眷属妇具妇
冠簪至女家，梳剃加并结。辰往娶。婿先行，鼓乐前导。轿用彩结，娶女客即居轿后。——徐景曾修，《顺德府志》，乾隆十五年（1750），第6卷，第11—12页。
广平：婚之前一日，婿具醴果往，曰通道路。男家邀眷属妇具妇
冠簪至女家，梳剃加并结。辰往娶。婿先行，鼓乐前导。轿用彩结，娶女客即居轿后。——朱叔权修，《广平府志》，乾隆十年（1745），第11卷，第30页。
山东省
登州：娶之日，婿亲迎。备彩舆以灯烛鼓乐导之女家。偏礼亲族尊长毕，乃饮宴，俟女升舆，同归至家。——周悦让修，《登州志》，光绪七年（1881），第6卷，第3页。
蓬莱：娶之日，婿往亲迎。乘彩轿，外备轿二乘：一迎新妇，一为迎客。迎客以婿之女尊长为之。灯烛鼓乐于前。至妇家迎。婿入，婿奠于妇之祖堂，即遍拜其族姓亲长。宴少顷，婿先出，乘舆。女以红绢蒙面，谓云上头节。随婿出乘舆于归。鼓乐前导，至婿门。先入以待妇。入门，先以彩系宝瓶，令新妇拖持。婿执其二端，牵引而行。谓之牵红。——王文焘修，《蓬莱县志》，道光十九年（1839），第3卷，第17页。
黄：婚礼亲迎。——尹继美修，《黄县志》，同治十年（1871），第2卷，第14页。
平度：亲迎，牢馈，庙见，礼文皆备。亦无官庶之别。——李图修，《平度州志》，道光二十九年（1849），第10卷，第2页。
昌邑：婚娶不论赀财，依《家礼》亲迎。——周来邵修，《昌邑县志》，乾隆七年（1742），第2卷，第57页。
即墨：婚礼士大夫不计赀财，婿必亲迎。六礼具备，惟不行奠雁耳。——林溥修，《即墨县志》，同治十二年（1873），第1卷，第29页。
胶：亲迎乘肩舆，则饰幼童，乘女舆曰押轿。——李图修，《胶州志》，道光二十五年（1845），第15卷，第2页。
诸城：其婚姻则问名，请期，亲迎，合卺，仪节略备。无复俟堂之讥。——李文藻修，《诸城县志》，乾隆二十五年（1760），志11，第1页。
蒲台：婚礼仪节多遵古制，旧志谓婿不亲迎，犹仍齐俗，今行之者久矣。——严文典修，《蒲台县志》，乾隆二十八年（1763），第2卷，第30页。
长山：请期，纳采，亲迎，丰俭称家。——钟廷瑛修，《长山县志》，嘉庆六年（1801），第1卷，第19页。
武定：问名，纳采，亲迎，合卺，诸仪多遵古制。——李熙龄修，《武定府志》，咸丰九年（1859），第4卷，第9页。
青城：至日亲迎。——周瑊修，《青城县志》，乾隆二十四年（1759），卷之一，第10页。
惠民：及期，婿入门亲迎。——李勖修，《惠民县志》，光绪二十五年（1899），第16卷，第2页。
利津：及期，婿入门亲迎。——盛赞熙修，《利津县志》，光绪九年（1883），第16卷，第73页。
章邱：及期亲迎。——曹楙坚修，《章邱县志》，道光十三年（1833），第6卷，第5页。
肥城：亲迎用彩舆，仪仗等物，较古礼过繁。然犹阳去阴来之义不至与齐俗同讥。——曾冠英修，《肥城县志》，嘉庆二十年（1815），第8卷，第1页。
临邑：委禽，亲迎，犹有古道。——翟招庆修，《临邑县志》，同治十三年（1874），第1卷，第34页。
济宁：婚礼亲迎一节，尚为近古云。——徐志干修，《济宁县志》，咸丰八年（1858），第30卷，第24页。
荏平：婿重亲迎。——孙光绪修，《荏平县志》，康熙四十七年（1708），第1卷，第9页。
东阿：至期，婿备仪仗，肩舆鼓乐，张灯往妇家亲迎。及旦妇至。——吴怡修，《东阿县志》，道光九年（1829），第2卷，第29页。
莘：婚礼问名纳采亲迎。——孔广海修，《莘县志》，光绪十三年（1887），第1卷，第27页。
鱼台：必往亲迎，不醮不御，代雁以
。——冯振鸿修，《鱼台县志》，乾隆二十九年（1764），第1卷，第10页。
菏泽：亲迎日，诸姻内眷，皆具筵往馈，尽三日，女眷以鼓乐迎婿。至家亲友竞以盒酒相贺，至晚，复以鼓乐送婿，友陪至婿家，宴饮相欢而罢。谓之
婿。——凌寿柏修，《菏泽县志》，光绪六年（1880），第6卷，第2页。
城武：前一日，男家备轿二，鼓乐亲迎。用雄鹅一，代雁。至则设祭于女之先祖，谓之祭先。次日黎明缚鹅于棹。男行一叩首礼，奠酒名奠雁礼，宴毕，男有随行老妪名“娶女客”于先为女冠等作乐名“上头”。女徐上轿。男至后宅。一叩首，谢亲。女家配以鹅，亦以老妪送之，名“送女客”。女之兄弟亦送之。——刘士瀛修，《城武县志》，道光十年（1830），第1卷，第17页。
单：亲迎以夜。奠雁以鹅，或鸡代之。妇至婿家。预于天井设案，上置斗，秤，铜镜。夫妇同拜曰拜天地。——普尔泰修，《单县志》，乾隆二十四年（1759），第2卷，第27页。
邹：必于亲迎，不醮不御，奠雁以雉。——娄一均修，《邹县志》，康熙五十四年（1715），第3卷，第4页。
河南省
林：吉期既届，婿家用娶女客二人，随新郎往迎，妇家亦用送女客二人款接。男宴于外，女宴于内。新人红袍，红裾，红帕罩面，登舆就途，娶女客导于前，新郎前马，送女客随于后。弟兄把轿入门。——杨潮观修，《林县志》，乾隆十七年（1752），第5卷，第13页。
滑：亲迎动遵古礼。——徐光弟修，《滑县志》，同治六年（1867），第5卷，第2页。
辉：婿亲迎必用长者一人前导，名曰“引礼”。亲迎礼毕，御轮先归。——周际华修，《辉县志》，道光十五年（1835），第4卷，第31页。
获嘉：亲迎，婿至妇家。父亲为披红簪花。婿先归。妇入门，以红毡藉地，无毡易以布，俗云新妇不踏土也。下轿抱瓶，贮五谷金银。——李栋修，《获嘉县志》，乾隆二十一年（1756），第9卷，第3页。
原武：届期之前，馈币及酒具于女氏，男家率婿至女家，祭其祖谓之行礼。即奠雁纳币之意……娶必亲迎。——吴文炘修，《原武县志》，乾隆十二年（1747），第2卷，第28页。
修武：及婚期亲迎归。——戈云锦修，《修武县志》，乾隆三十一年（1766），第3卷，第57页。
武陟：武邑风俗不问贵贱贫富，靡不亲迎矣。——方履篯修，《武陟县志》，道光九年（1829），第10卷，第6页。
武安：娶则亲迎，
饭仍遵古制。——夏兆丰修，《武安县志》，乾隆四年（1739），第10卷，第1页。
泌阳：婚之日，婿亲迎。——栗郢修，《泌阳县志》，道光八年（1828），第4卷，第38页。
登封：婚礼，亲迎——洪亮吉修，《登封县志》，乾隆五十二年（1787），第9卷，第7页。
巩：婚礼迎亲，犹行古道。——《古今图书集成》中的“方舆汇编”、“职方典”，第420卷。
禹州：纳采，纳币，亲迎，皆有宴会，以君卿党亲友，视古六礼为约。——姚椿修，《禹州志》，道光十五年（1835），第9卷，第15页。
新郑：其亲迎也，女至婿门，有人授宝瓶，令女抱之。宝瓶中贮五谷，金银，近多用斗粟，中植以秤，悬镜一具，亦宝瓶之类也。——黄本诚修，《新郑县志》，乾隆四十一年（1776），第4卷，第4页。
中牟：娶必亲迎。——吴若烺修，《中牟县志》，同治九年（1870），第2卷，第35页。
长葛：亲迎车马颇盛修。——阮景咸修，《长葛县志》，乾隆十二年（1747），第1卷，第15页。
杞：亲迎，庙见，拜堂，尤彬彬有古风焉。——周玑修，《杞县志》，乾隆五十四年（1789），第8卷，第1页。
睢：婚礼问名，纳彩，及亲迎，皆遵朱子所定家礼。——王枚修，《睢州志》，光绪十八年（1892），第3卷，第65页。
遂平：奠雁，亲迎，尚用古礼。——祝赐修，《遂平县志》，乾隆二十四年（1759），第3卷，第13页。
郾城：至期，婿亲迎以昼。士大夫家具灯烛。女家设酒席宴婿。——傅豫修，《郾城县志》，乾隆十九年（1754），第1卷，第19页。
确山：奠雁亲迎，俱用古制。——周之瑚修，《确山县志》，乾隆十年（1745），第2卷，第64页。
光州：娶时，婿必亲迎。则贫富皆由之。视南北方独为近古。——杨修田修，《光州志》，光绪十二年至十三年（1886—1887），第1卷，第52页。
陕州：娶时必亲迎，以鼓吹前导。——龚崧林修，《陕州志》，同治六年（1867），第4卷，第1页。(https://www.daowen.com)
阌乡：亲迎他邑间发，阎邑犹古。择婿亲戚中表年相若者，相婿诣妇家拜祖庙，暨外父母，曰亲迎。族戚妇二人，往送曰娶女客，婚家亦择二妇，送之婿家曰送女客。——王维国修，《阌首县志》，光绪二十年（1894），第8卷，第1页。
山西省
浑源：亲迎，婿同伴客往之女家，行御轮礼。——桂敬顺修，《浑源州志》，乾隆二十八年（1763），第7卷，第13页。
榆次：凡婚必亲迎，主婚者率婿至妇家。或婿不暇往，则伯叔或亲友代之。主人延入。酒馔之外，饷婿以薄饼。婿必窃十余饼，及箸与酒器谓之得富贵。婿之往也，先使人送礼盒，内装酒肉。及婿之红花，妇之簪髻，簪用红骨或黄铜，髻用红纸糊，或以昭俭朴。——王平格修，《榆次县志》，同治元年（1862），第7卷，第2页。
太谷：亲迎乘轿，仪卫随，宜笼灯艺炬前后乐从，助婚成礼之义。择亲友中知礼者，为相，谓之伴客。女家送妇，亦如之。谓之送客。——王效尊修，《太谷县志》，光绪十二年（1886），第3卷，第3页。
平遥：亲迎无所谓奠雁，御轮，合卺，诸仪。及期以羊酒彩轿，轿夫皆红衣，大帽，彩旗，鼓吹，火炮，骑铭，二对或四对，盛装男女各二人。名曰“娶客”亲迎。女家设筵，请内亲。宴至昏与婿花红，亦盛装男女各二人，名曰“送客”兼致金银首饰衣服等物。新妇父兄抱新妇上轿，至婿门，用相礼入，撒帐以五谷，门傍设草二束，覆之以红帛，燃火以祓除不祥，新妇背镜，步则藉以红布或生绢。新婿执弓矢至垣中天井，翁姑拜祖先，新郎新妇皆却立不拜。寝门限，置马鞍，取平安也。床头预设柳斗，将男女所执物，皆纳其中。食新妇以拌面汤，夜灯不息忌三日不扫除。——林拱枢修，《平遥县志》，光绪八年（1882），第1卷，第15页。
介休：至期，婿或乘马，或坐肩舆，备彩仗鼓吹，亲迎于女氏之门。主人揖入，待以宾礼，新妇则载凤冠衣，祎衣，上彩舆，随婿而归。门之左右先设草二束，罩以朱帛，取束焚在户之义。童子捧盘盛五谷，青钱之类，迎面掷之，履黄绢而入诣香案。前案设元斗，盛五谷插弓矢，秤箴，车辐。又以彩线系小花瓶，饰盒。施于车辐之端。男拜女立，拜毕，男持弓矢，持者随捧元斗入洞房，置床上。洞房阈间，设马鞍，下置粉茧诸品，入后，妇女取之以为喜饼。床角树白矢纳枣桃等果于座下，新妇坐其上。——徐品山修，《介休县志》，嘉庆十九年（1814），第4卷，第18—19页。
稷山：婚礼六者仅存其四，问名，纳彩，请期，亲迎而已。——沈凤翔修，《稷山县志》，同治四年（1865），第1卷，第25页。
解：娶时，亲迎，奠雁，御轮，秩然有序。——曲乃锐修，《解县志》，民国九年（1920），第4卷，第12页。
长子：婚之日，婿必亲迎。——樊兑修，《长子县志》，嘉庆二十年（1815），第1卷，第12页。
湖北省
黄梅：亲迎，婿往妇家，奠雁迎归——宛名昌修，《黄梅县志》，光绪三年（1877），第6卷，第2页。
蕲州：此日婿乘舆鼓吹亲迎。——陈廷扬修，《蕲州县志》，光绪八年（1882），第3卷，第6页。
黄冈：其纳彩，请期，亲迎，必遵礼制。——戴昌言修，《黄冈县志》，光绪八年（1882），第2卷，第2页。
孝感：亲迎妇舆以杂色嫌缀其上，曰花花轿。婿御轮先归，俟于门。舆至，祝以黄冠，夫揖于外，妇拜于内。舆回旋，乃入，名曰回车马。——沈用增修，《孝感县志》，光绪九年（1883），第5卷，第3页。
随州：至期媒导婿亲迎，奠雁。先归俟于门外，设香案醴。女轿至，婿揖轿周回，然后入，谓之回车马。——史策先修，《随州志》，同治八年（1869），第12 卷，第1页。
枣阳：媒导婿亲迎行奠雁礼。女家款宴毕，婿先归。——史策先修，《枣阳县志》，同治四年（1865），第2卷，第22页。
光化：婚晨，父醮子亲迎。请二老妇鼓乐彩轿至女门。主人迎婿入，三揖三让，登堂以鹅代雁。酒行乐作，婿辞出升舆。女家亦请二老妇，送女偕至婿家。——叚映斗修，《光化县志》，光绪十年（1884），第1卷，第4页。
襄阳：婚晨，父醮子亲迎。请二老妇鼓乐彩轿至女门。主人迎婿入，三揖三让，登堂以鹅代雁。酒行乐作，婿辞出升舆。女家亦请二老妇，送女偕至婿家。——李士彬修，《襄阳县志》，同治十二年（1873），第1卷，第70页。
谷城：媒导婿亲迎，行奠雁礼。——蒋海澄修，《谷城县志》，同治六年（1867），第2卷，第19页。
兴山：至期婿至女家，执雁于堂中。拜毕，出坐小厅，俟女拜毕，启行，乃揖女登舆，鼓乐以行。至门，婿立中堂。俟彩舆至，预有秀才通轿击米，三揖，谓之拦车马。——范德炜修，《兴山县志》，同治四年（1865），第1卷，第51页。
宜昌：亲迎之日，盛设鼓乐灯彩。庶人亦乘舆，贽雁以彩帛锦女轿。——王柏心修，《宜昌府志》，同治五年（1866），第11卷，第8页。
荆州：行纳币礼，亲迎先一日，设筵。——顾嘉蘅修，《荆州志》，光绪六年（1880），第5卷，第1页。
江陵：行纳币礼，亲迎先一日，设筵。——胡九皋修，《江陵县志》，光绪二年（1876年），第31卷，第2页。
长阳：亲迎日，婿家具彩轿仪仗，鼓乐，抱家雁，婿全体摄盛服往女家曰娶亲……主人预请秀才一人穿公服，设香案灯烛量米一升。婿立秀才后。主人请彩舆，男送亲者，遣人持名帖，具仪物送秀才，示相请意。彩舆至，秀才对彩轿撒米三揖，婿随揖曰“拦车马”，又曰“回神”。——谭大勋修，《长阳县志》，同治五年（1866），第1卷，第2页。
宜城：婿必自往求婚是亲迎也……舆前设高照，提灯，明婚以为期也。鸣锣声炮……携家雁拜见。——张炳钟修，《宜城县志》，同治五年（1866），第1卷，《风俗》，第2页。
监利：亲迎先一日，设筵邀宾，即醮子遗意。——王柏心修，《监利县志》，同治十一年（1872），第1卷，第1页。
郧：纳彩，请期，亲迎。——贾洪诏修，《郧县志》，同治五年（1866），第2卷，第55页。
麻城：亲迎悉遵古礼。——余士珩修，《麻城县志》，光绪八年（1882），第10卷，第11页。
通城：亲迎前一日，仍鞍马请媒至家，鼓乐霄宴。媒率新婿鼓乐偕女家。款宴毕，保姆掖女幛面盛饰，出房，婿迎，向揖，名曰“见面”，保姆掖女同婿拜谒祖先，旋拜父母族戚，此女家受授之始也……男女交拜毕，保姆掖女登轿，男备服赠服，挂红，亲锁轿门，随轿鼓乐归至门，复亲用钥开锁。——胡洪鼎修，《通城县志》，同治六年（1867），第6卷，第5页。
江西省
九江：婚重亲迎。——黄凤楼修，《九江府志》，同治十二年（1873），第8卷，第1页。
德化：娶则亲迎。——黄凤楼修，《九江府志》，同治十二年（1873），第8卷，第3页。
建昌：婚行亲迎。——鲁琪光修，《建昌县志》，同治十一年（1872），第1卷，第5页。
雩都：亲迎之礼雩都独存。他邑间有一二行之者。——褚景昕修，《赣县志》，同治十一年（1872），第20卷，第3页。
彭泽：亲迎之礼，有俭有奢，随其土俗。亲迎，婿往妇家，奠雁。母往送之婿家设席以待父兄。亲戚望门而止。——《古今图书集成》中的“方舆汇编”、“职方典”，第875卷。
南安：至期女氏备奁仪，鼓乐送至男家。迟明，男子摄盛服用鼓乐导至女家。奠雁，亲至女轿前，如古御轮，亲迎成婚。——《古今图书集成》中的“方舆汇编”、“职方典”，第927卷。
湖南省
舆定：冠，婚，丧祭，咸导古制。——《古今图书集成》中的“方舆汇编”、“职方典”，第1223卷。
安徽省
安庆：“怀宁，桐城，潜山，太湖，宿松，望江”亲迎，多遵古礼。——《古今图书集成》中的“方舆汇编”、“职方典”，第778卷。
福建省
漳州：自文公过化后，冠，婚，丧，祭，多依《家礼》。——《古今图书集成》中的“方舆汇编”、“职方典”，第1101卷。
永定：婚必亲迎。——《古今图书集成》中的“方舆汇编”、“职方典”，第1014卷。
广西省
柳州：冠，婚，丧，祭，一遵古礼。——《古今图书集成》中的“方舆汇编”、“职方典”，第1410卷。
兴安：婚，姻，丧，祭，悉遵文公《家礼》。——《古今图书集成》中的“方舆汇编”、“职方典”，第1402卷。
江苏省
沛：届期婿往亲迎。——于书云修，《沛县志》，民国七年（1918），第3卷，第6页。
常熟：婚礼亦重亲迎。——庞鸿文修，《常昭合志稿》，光绪三十年（1904），第6卷，第12页。
宝应：婚礼重委禽亲迎。——孟毓兰修，《宝应县志》，道光二十年（1840），第9卷，第11页。
萧：乡城嫁娶必亲迎。——潘镕修，《萧县志》，嘉庆二十年（1815），第2卷，第5页。
扬州：委禽是敦亲迎是尚。——《古今图书集成》760卷（此条与《江都县志》记载不合，见第209页）。
兴化：亲迎存古礼。——《古今图书集成》，第708卷。
溧水：纳彩，纳币，请期，及亲迎，庙见皆遵古礼。——《溧水县志》，第2卷，第67页。
武进：亲迎，奠雁，曰拜雁。——杨成烈修，《武进阳湖县志》，光绪五年（1879），第1卷，第52页（与《古今图书集成》记载不合）。
高邮：婚礼多用亲迎礼。——冯馨修，《高邮县志》，嘉庆十八年（1813），第6卷，第16页。
浙江省
嘉兴：及期亲迎，奠雁于女家，以彩舆迎妇至门，鼓乐导入。——吴仰贤修，《嘉兴府志》，光绪三年至四年（1877—1878），第30卷，第9页。
湖州：婿于婚时亲迎谓之“发迎”，亲朋继之，谓之“陪娶”，亦谓之“陪迎”。先论财，然后行礼，贫富皆然。婿至，主人使亲族子弟迎入，升堂并拜，谓之“拜厅”。主人以茶果款婿谓之“作菜”，既毕，婿于彩舆前奠雁而拜，谓之“拜花轿”，还舆北向，女父若兄弟掖女入舆，谓之“抱嫁”。女舆出门，婿于堂前请参谒外舅姑，谓之“请见”（外舅姑必辞，无相见者）。（奠雁一礼最为近古。婿摄盛用命服，庶人用儒服，行奠雁礼。毕婿揖新人行，女从之。婿举轿帘以俟女登轿，婿先行，轿随之。按亲迎惟东乡行之，他处不尽然。）——周学溶修，《湖州府志》，同治十一年至十三年（1872—1874），第29卷，第9页。
淳安：娶之日，必亲迎，盛张鼓乐。——李诗修，《淳安县志》，光绪十年（1884），第1卷，第41页。
广东省
惠州：婚礼俗用槟榔为聘，亲迎于女家。——《古今图书集成》，第1329卷。
电白：亲迎。——《古今图书集成》，第1357卷。
肇庆：亲迎，同辈阶行以旗鼓谓之伴郎。——《古今图书集成》，第1349卷。
琼州：士多怀骑，尚实曰礼，宗吴进士锜，遵文公家礼及丘文庄濬著为仪节。乡落之间，吉凶往来不辍。郡城之中，尤多近古。——《古今图书集成》，第1380卷。
韶州：朱晦庵云，韶故名都愿悫少浮华，可与进于道者。盖有张九龄余靖之遗风也……行亲迎礼。——《古今图书集成》，第1317卷。
云南省
曲靖：婚娶仍行六礼。——《古今图书集成》，第1495卷。
楚雄：娶则请期，纳币而后亲迎也。——《古今图书集成》，第1482卷。
云南：娶则请期，纳币而后亲迎也。——《古今图书集成》，第1464卷。