罗钦顺

罗钦顺（1465—1547），字允升，号整庵，江西泰和人。明代著名哲学家、理学家，“气学”代表人物之一。明弘治六年（1493）以探花及第，历任翰林院编修、国子监司业、南京太常寺少卿、吏部左侍郎等职，官至南京吏部尚书。时张璁、桂萼显贵，秉政树党，排除正人君子，罗钦顺耻与之同朝为官，以孝亲乞归，后屡诏不仕。

罗钦顺居家二十余年，潜心研究程朱理学，明代理学“气派”代表人物。他认为“理即是气之理”，“理须就气上认取，然认气为理，便不是”。其学说与朱熹“理生气”论相异，明末著名学者黄宗羲《明儒学案》中称“先生之论理气，最为精确”，时称“江右大儒”。

当时，王阳明心学盛行，罗钦顺反对王学“心即理”“致良知”学说，多次与王阳明书信往返进行学术思想讨论。

嘉靖二十一年（1542），白鹭洲书院迁出白鹭洲，改建于城南仁寿山，门额为“白鹭书院”。嘉靖二十二年（1543），迁建工程完工，书院正式启用。时任吉安知府何其高邀请众多理学名儒来书院讲学，阐发义理，明辩儒学，罗钦顺也应邀来书院讲学。

何知府还力邀罗钦顺为此次迁建撰写记文。刚开始罗钦顺以年事已高为由拒绝邀请，但何其高并不灰心，一而再地恳请罗钦顺写记。他升任山东盐运使之后，还给罗钦顺写信，言辞恳切请其撰写这篇记文。罗钦顺被其诚心打动，答应执笔，撰写了《城南白鹭书院记》。何其高为什么一而再，再而三地请罗钦顺写记？其良苦用心何在？或许在这篇记文中，人们能找到一些答案。

罗钦顺在记中说道：(https://www.daowen.com)

（侯）属钦顺为记，欲因以申劝诸生。既以髦荒辞，而侯未肯遽释。及今擢总山东鹾政，复以书来申前请。顾诚耄矣，将何以为诸生告，以副吾侯之盛心乎？盖尝读孟子书，与闻知天、事天之训，窃以圣门之学，其大要殆不出此二言。在圣人，则不思不勉而裕如；在学者，则必仰师圣谟积勤不懈，然后可得而至……

今之学者，有能灼见夫天明不离乎出入往来之顷，常昭著于人事之近者乎？有能实用“亦临”“亦保”之功，一以文王为法而不肯欺于幽暗者乎？若天自天，我自我，判然不相属，而荡然一无所忌，则凡所谓讲学者，名而已矣。吾未见虚名之尚，而实德之有成也。於戏！有志之士，其不可思而又思，勉而又勉，以求造夫知天之域而尽其事天之实乎？得之心而裕于身，举而措之天下之民，则正大光明之业，此圣门之实学也。^[71]

罗钦顺在文中含蓄地表达了对王阳明及其后学学术理论的不同意见，并对他们的讲学活动持批评态度，认为他们的理论是错的，那么他们的讲学就没有实质性的教化作用，不过是虚名而已。罗钦顺对阳明学的态度，世人皆知，在这种情况下，何知府坚持请罗钦顺写总记，应是对罗钦顺学术思想的高度认可，以体现白鹭洲书院海纳百川、开放包容的学术态度，树立白鹭洲书院中正、冷静、兼容并蓄的教育理念。

罗钦顺撰写这篇文章时，为嘉靖二十五年（1546），此时，白鹭书院迁建仁寿山已经三年。第二年四月，罗钦顺逝世，终年83岁，赠太子太保，谥文庄。著有《困知记》《整庵存稿》《整庵续稿》等。

万历二十二年，汪可受重修白鹭洲书院，厘清书院祀典，在书院立二程祠，祭祀理学先贤程颢、程颐，以罗伦、罗钦顺配祀，由此可见罗钦顺在明代理学领域的地位。