功能的和形态学的研究

应该像建筑师那样对房屋进行研究：如果可能的话，找一个当地木匠制作一些当地各种不同类型建筑的缩微模型。每种建筑种类至少需要三个模型，分别展示地基、立视图和屋顶。最关键的工作是要研究建筑不同部分之间的关系。

住所地点的选择往往是由巫术和宗教的原因决定的。地面应该是倾斜的、水平的，还是应该铺设平台，等等。研究奠基仪式，这种仪式往往颇具规模；还有材料，以及每一个坑道。由谁建造房屋？在一些社会中，木匠通常是房屋主人的姐夫或者妻子的兄弟。在斐济，美拉尼西亚和波利尼西亚存在着真正的木匠行会。记录下建造时的每一个时刻、每一个细节和每一个动作。论述建造的技艺以及技艺背后的观念。建造是一次集体任务还是单独任务？记录与接合相关联的每一个东西：榫头、结扣、别针、钉子、椽、撑脚。建筑物横梁的平衡。屋脊是否伸出来以形成顶棚。屋顶的形状可能比房屋本身更具特色。一个环形墙体的房屋可以盖一个方形的屋顶；但是要在一个方形房子上盖一个圆形屋顶，就像喀麦隆的巴蒙人所做的那样，是一个困难的问题。

一间房子可能只有一段有限的使用寿命（比如爱斯基摩人的雪屋）。材料使用寿命的长短不应该是唯一的关注焦点：一些用冻土搭建的房屋可以使用很长一段时间。而研究者应该记录的是对应于不同生活状态的不同住所的种类，例如年龄、季节，等等。这样，青少年居住的房屋就很常见了。几乎所有的内格罗人家庭都有自己的房屋以及农场中的耕地，往往在整个耕作季节所有人都会远离村落，待在农场里。

罗马法律中所有权的典型形式以对田地的所有权为代表，特别是带建筑物的田地。然而，几乎所有的非洲法律系统中房屋都被看做是可以转让的财产的典型形式。

在那些以联合家庭为典型人群聚合方式的国家中，“房屋”（house）有时候被用作指称一片住宅。想一下挪威的农场：它包括若干各具功能的建筑：父亲的房子、儿子的房子、用于打铁的房子、马厩、猪圈、牛棚、谷仓、厨房、牲口圈、工具间……全部这些组成一所房屋。毛利人和苏丹人的房屋也是这种情况。

房屋的蓝图能够显示其定位，这往往很重要：贝齐雷欧[69]的房屋被用作日晷。[70]每个角落住着谁？标出每个人和每一件物品的位置；还有为客人保留的空间。对家具细节的研究（怎样使用，有关每件物品的信仰）应该配合一定范围的平面图。厨房、壁炉和火堆。烟雾怎样散出（烟囱是很晚才出现的）？有关家庭用火的信仰和实践。房屋和花园之间的关系，房屋和田地之间的关系，围栏系统。用石头砌成的围墙是很少见的。栅栏、树篱，等等。

房屋的修葺。房屋是在固定的间隔时间中翻新的吗？由谁，在什么时候？死者安置在哪里，如果这有关系的话？房屋的拆毁，比如在有人死亡的情况下。

房屋装饰的研究包括对房屋每一个细节的研究。应该询问房屋主人对于每一处装饰的解释。这种询问往往能够揭示徽章的使用，由此揭示贵族的存在。