三、佛家的死亡观

佛家的死亡观认为人不只有一“生”，而是有无数的生死轮回，生和死不过是轮回中的一个个节点，而非终点。佛家还认为每一轮回的世界有所差异，由此分出了所谓的“六趣”。一为“地狱趣”，里面充满了各种恐怖至极的景象和刑法；二为“饿鬼趣”，人若生死轮回进入此“趣”，就会沦为永求饭食而不得之“鬼”；三为“畜生趣”，入此“趣”就会变成牛马等牲畜受屠宰之苦；四为“阿修罗趣”，人进此“趣”，多成好斗争夺之徒，相互间时刻都在撕咬拼杀；五为“人趣”，即人间世界，人在世间，亦如深陷苦海，受苦受难；六叫“天趣”，此“趣”是众生较快乐的栖息地。因此，大多数人追求的都是下辈子能进入“天趣”或者“人趣”，而害怕进入“地狱趣”“饿鬼趣”“畜生趣”和“阿修罗趣”。佛家区分“六趣”的目的在于使人认识到只要自己还在“六趣”之中，人生就是苦的，无法忍受的。因此佛家认为人生皆苦，并提出了“八苦”，分别为“生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、略摄一切五取蕴苦”，从躯体上的生理病痛到心理上的压抑痛苦，从求取现实物质的落空，到内心欲望的难成，让人时时处处无不感觉到苦。佛家用“苦”来激发世人出家为僧，看破生死，进而超越生死。他们认为人生的痛苦主要来源于肉体，肉体可灭，而灵魂却可以转向下一“生”。因此，只有战胜肉体的人才能享受到来世的快乐，达到“涅槃”境界进入极乐世界，即通过压抑肉体的需求和欲望来达到根本不存在的虚无世界。在佛家看来，死亡意味着进入下一个轮回的入口，而进入一个什么样的轮回则由个体的行为决定，这种许诺给终有一死的人们一个对轮回转世和彼岸世界的想象，有助于消解他们对死亡的恐惧并约束自己的行为。(https://www.daowen.com)