一、儒家的死亡观

儒家死亡观以“重生”的原则对待死亡。儒家代表人物孔子认为，如果一个人过早或过多地考虑死亡，会给自己带来许多毫无意义的痛苦，因此，与其去考虑那些人们不可能真正认识、也不可能真正发挥作用的死后世界，不如关注实实在在的人生问题，在死亡来临之前，尽量发挥生的价值。在儒家看来，面对死亡时更多关注的是生命的价值和意义。同为儒家代表人物的孟子提出：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。”孟子认为，生命和道义都是人们需要的，但是如果二者发生冲突必须进行抉择时，我们应该毫不犹豫地舍弃自己的生命来维护道义，为“道”而死可以超越死亡。同样地，儒家代表人物荀子提出：“人之所欲，生甚矣；人之所恶，死甚矣；然而人有从生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。”他认为，生固然重要，但当死的意义重于生时，则应该舍生取义。此外，儒家死亡观中还带有一定的功利因素，在对待死亡时，他们着重于处理死亡的方式所产生的最后效果，遵循的原则是尽量减少死亡对生者的世界带来的损失。然而，虽然儒家“重生”，主张通过生时立德、立功、立言来实现生命的不朽，但同时他们也主张厚葬。儒者认为，对死者表现出真诚深切的悲哀才是对死者的尊重。“丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”他们将临丧而哀的情感上升为了自觉的道德观念和行为。(https://www.daowen.com)