刚果王国

葡萄牙和刚果王国之间的关系，开始时是预示吉兆的。在1484年到1485年间，迪奥戈·卡奥将四名人质送回刚果河畔。他们回到了刚果宏大的首都姆班查，就对欧洲及其公民们古怪的爱好作了详细描述，可能使得他们的同胞听了不禁惊喜交集。他们所叙述的这些事情，显然给在位的刚果马尼恩津加·恩库武和王室议会留下了深刻的印象。他们一致决定对葡萄牙的倡议表示欢迎：刚果人同意派一些居民到里斯本去接受有关技术和宗教方面的训练，并同意接待葡萄牙营造商、农民和传教士，作为交换条件。

此时，刚果王国可能仅仅是一个由六个小国组成的松散的联邦，大约坐落在现今安哥拉北部三分之一的境内。它的居民们饲养猪、绵羊和雏鸡，还用拉菲亚树叶或棕榈树叶编席织布。他们也和别的从事农业的班图人一样，种植黍子、高粱，捕鱼打猎。可是，葡萄牙人大概以当地过时的舆论为依据（早先刚果马尼的君权可能达到居住在刚果河、宽扎河和宽果河之间的各部族），倾向于过高地估计刚果的重要地位。

1490年到1491年间，三艘载着葡萄牙神甫、工匠和士兵的船只来到了刚果河。这主要是一次和平的远征：神甫和工匠都向刚果马尼赠送礼物。神甫们开始在姆班查进行改变宗教信仰的活动。不久，他们给刚果马尼施行洗礼，并授予教名若奥。当时同神甫一起来的德国教友们，已开办了一个印刷所；那些军事指挥官则帮助刚果人战胜了一个叛乱的属国。但是，在葡属圣多美人于十六世纪初开始袭击刚果之前，我们对于刚果的内部发展却知道得很少。与此同时，伽马正忙于在葡萄牙海外各地航行。

第一个受过训练信奉基督教的刚果马尼阿丰索（1505年到1543年），曾经试图争取在经济上和政治上同葡萄牙结成联盟。他要求葡萄牙帮助他，让刚果人采用西方的习惯。但是，这时葡萄牙人早已发现了通向东印度群岛的海路，所以对阿丰索和他的部族也不再感到特别兴趣了。相反，圣多美的商人和种植园巨头们袭击刚果，后来盘踞在姆班查后，便公开贩卖奴隶和其他各种违禁品。阿丰索曾呼吁里斯本给予援助，但是枉然徒劳1508年，有一批葡萄牙的新神甫，野心勃勃地抱着教育和救世宗旨来到了姆班查。然而，他们的声誉毕竟比奴隶主也好不了多少。他们之中有许多人把阿丰索送给他们的家仆都卖掉了；他们拥有私人住邸、姘妇，还有许多私生子女。[21]

阿丰索曾向里斯本多次发出沉痛的呼吁，然而几乎得不到任何慰藉。只是在1512年，葡萄牙国王曼努埃尔终于察觉了在姆班查存在的问题，这时才派遣一名特使来到刚果马尼的朝廷，企图挽回颓势。他曾在一项敕令中对西芒·达·席尔瓦作过许多具体指示，其中包括不主张建立殖民统治。曼努埃尔命令席尔瓦将葡萄牙的军事和诉讼程序传授给刚果人。他催促席尔瓦应把在觐见国王时的礼仪规矩教会刚果人；并准予在当地战争中援助阿丰索，这项敕令还指出，席尔瓦应当修建教堂，管理当地的葡萄牙侨民，并可遣返那些品行恶劣的神甫和商人。但是，他不应当去干涉当地土著的风俗习惯。总之，曼努埃尔责成席尔瓦尽可能地在非洲环境里创造出一种新的路西塔尼亚文明。曼努埃尔预料葡萄牙将会从它和刚果的关系中获得相当可观的贸易利益作为报答。这项敕令写明：“载运贵重货物和公职人员的葡萄牙船只，如空舱驶离刚果，实属憾事。”曼努埃尔要求返航的船只“满载奴隶、铜和象牙，来支付他自愿承担的各项费用”。[22](https://www.daowen.com)

（按原图译制）

这项敕令并没有产生多少实效。席尔瓦（他对于曼努埃尔所提出的改革可能会相当卖力地去执行的）已在前去会见阿丰索的途中死于热病。他的后继者商人阿尔瓦罗·洛佩斯，对圣多美人愈来愈贪婪地操纵刚果贸易，这时已无力加以遏制了。不顾阿丰索的屡次抗议，圣多美人和葡萄牙神甫还是继续贩卖奴隶，并同本地女人姘居。在某次当地奴隶未遂的叛乱之后，阿丰索再次向里斯本绝望地发出请求援助的呼吁。他要求重新调一批神甫和教师来，镇压掳掠奴隶的那些人。但是，里斯本却心安理得地把刚果及其存在的问题交给了圣多美的寡头政治集团，当时圣多美是葡萄牙在非洲最富庶的领地。圣多美的教皇代理主教对上述申诉作了一番调查，宽恕了圣多美人在姆班查的活动，最后逼得阿丰索只好独自去应付当地的混乱局面。

阿丰索在1543年去世之前，一直都在求得解决刚果所存在的问题，可是毫无成效。他试图制止奴隶买卖（它早已破坏了原先使这个王国结成一体的各个环节），但是他所发出的各项命令和条例收效不大。自他即位时起从未间断过的奴隶买卖，已经败坏了他的权威。因此，首都已经成为远离这个国家日常生活的虚假实体，变成了海盗匪贼、德行败坏的圣职人员、从欧洲归来的学生、妖姬宠妾和混血种官吏聚居之地了。所有这些因素，促使阿丰索对刚果和欧洲关系的幻想加速破灭了。在他看来，葡萄牙只给刚果人带来了屈辱。

阿丰索死后，刚果在国外逐渐不大引人注意。有三个耶稣会和卡梅尔派的传教团体，在试图使基督教东山再起时却遭到了敌意的反应。当在位的刚果马尼在做弥撒时遇害以后，血腥的内战在1543年到1544年间，并在1561年再次占支配地位。阿丰索的后继者竞相仿效当地欧洲人：他们抢劫、收买和出售奴隶，妻妾成群。1570年，葡萄牙海军陆战队协助把入境劫掠的阿亚卡部族赶出姆班查之后，在位的刚果马尼保证承认葡萄牙的宗主权，并答应以价值刚果岁收百分之二十的玛瑙贝送交葡萄牙国王。[23]但是，葡萄牙对它往昔的同盟者却很少关注。白种商人纷纷离开姆班查，而（面向非洲到了这样程度的）里斯本大企业，已愈来愈有向恩戈拉王国集中的趋势。姆班查连同它的十二座空空如也的教堂，不久也就无人过问了。