│五、社会因素对侗族传统建筑的影响│

侗族的社会组织以“斗”和“款”为不同的层级单位，以林粮间作为主要的经济模式，信仰体系主要包括祖先崇拜和多神崇拜，这些文化属性是侗族传统村落和建筑不断发展演变的背景。社会活动、社会结构和社会秩序决定了侗族村寨公共建筑空间的层级、功能和形式；反过来，作为开展日常生活和节庆活动的主要场所，侗族村寨公共建筑又直接影响着不同家庭、家族、村寨以及侗族村寨之间的交际关系。

侗族南、北部方言区是一个文化概念，两个方言区的村落和建筑形态存在着十分明显的差异，聚居模式也分为三种类型。

1.中心集聚型

在侗族南部方言区，最常见的聚居模式是“中心集聚型”，也就是村寨以重要的公共建筑（鼓楼、鼓楼坪、戏台与萨坛）为中心，周围环绕干栏式民居，外围以风雨桥及寨门等加以限定。

尽管由于地形的限制，这些侗族村寨并不一定在总平面布局上位于绝对的几何中心，但以鼓楼、萨坛等公共建筑为中心的集聚形态是十分明显的（图1-16）。

图1-16　南侗地区典型村寨——黎平县蒲洞村鸟瞰图（张旭斌摄影）

在这些村落中，修建有不同数量的萨坛、鼓楼、福桥（风雨桥）等具有民族特征的建筑物，以萨坛祭拜侗族共同的祖母神“萨”女神，以鼓楼象征村落男性血缘构成的家族，在村口设造型繁复的风雨桥和寨门；服饰具有侗族传统服饰的样式，还保持着在鼓楼坪前集体唱跳“月也”“多耶”的民族风俗。居住建筑通常以干栏式建筑为主，一般包括上、中、下三层，下层架空，用于堆放杂物和圈养家畜，上层布置谷仓和储物间，中层的宽敞前廊是全家的活动中心，从前廊再通往堂屋、火塘间及卧室等功能房间。

2.均质散布型

侗族北部方言区则呈现出一种与南部方言区截然不同的聚居模式。

在这一区域，鼓楼之类的公共建筑已经基本消失，民居也不是环绕鼓楼等公共建筑来进行建造，而是沿等高线或河流两岸散布，构成一种自然生长的均质散布型聚落（图1-17）。(https://www.daowen.com)

图1-17　北侗地区的典型侗族村寨（柳肃摄影）

3.汉化变异型

在与汉族交流比较频繁的地区，其聚居模式也相应地反映出汉族文化的影响，可以称之为“汉化变异型”。

在这种模式中，地面式住宅几乎完全取代了干栏式住宅，村落中心也被祠堂、庙宇、公田所取代，构成一种与南部方言区形似神异的围合型聚落。在这些侗族村落中，鼓楼、萨坛等侗族的标志性建筑已经很难见到，但具有萨坛性质的家族祠堂（图1-18）以及一些具有民间宗教色彩的小型庙宇（如飞山庙与土地庙）则比较常见。风雨桥的概念也逐渐弱化，不仅数量较少，造型上也比较朴素。如果只看外观，这些侗族村寨与中国南方的汉族村落很容易混淆。

图1-18　北侗的家族祠堂（刘秀丹摄影）

【注释】

[1]1亩≈667平方米。

[2]宋元之际马端临编撰，是研究中国古代典章制度的重要史籍。