對遂也〔言〕

遂與述通，《史記·魯周公世家》東門遂，《索隱》引《世本》作述，是其證。《左傳·僖三十三年》“西乞術”，文十二年“秦伯使術來聘”，《公羊》術皆作遂。《書·君奭》“乃其墜命”，《魏石經》古文墜作述，又《酒誥》“今惟殷墜厥命”，《盂鼎》“我聞殷述命”。對訓遂猶訓述，故凡《詩》《書》彝器言對揚者并猶述揚也。遂説亦音近可通，《説文》“襚，衣死人也”，“裞，贈終者衣被曰裞”，實一字，遂通説猶襚通裞。對訓遂亦猶訓説，《廣雅·釋詁四》“對，揚也”，《釋詁二》“揚，説也”，對訓揚，揚訓説，是對亦可訓説矣。對揚皆與説義通，故二字連文。又對遂述皆有道義。《詩·皇矣》“帝作邦作對”，對即道。（詳《詩經·雜記》）《文選·漢高祖功臣頌》注引《春秋演孔圖》宋均注“遂，道也”，《説文》“術，邑中道也”。術述通。道爲道路之道，亦爲稱道之道，道亦説也。對訓道，揚亦訓道，《詩·墻有茨》“不可詳也”，《韓詩》詳作揚，云“道也”，對揚又皆訓道，故連文。(https://www.daowen.com)