遠遊

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怊惝怳而乖懷

案“乖懷”二字無義。乖當爲永，字之誤也。《詩·卷耳》曰“維以不永懷”，《正月》曰“終其永懷”。此與《九懷·匡機》“永懷兮内傷”并用《詩》語。永懷與遥思對文。今本作乖，蓋以二字形近，（《韓詩外傳》一“客之行差遲乖人”，《列女傳·辯通》篇乖作永。）又涉注文“志乖錯也”而誤。《文選》謝玄暉《郡内登望詩》注，王質《詩總聞》一一《沔水》注引并作永。朱本、元本、王鏊本、朱燮元本同。

聞赤松之清塵兮 塵一作虚

案《列仙傳》上《赤松子傳》：“赤松子者，神農時雨師也。……往往至崑崙山上……隨風雨上下。”《師門傳》曰：“一旦風雨迎之。”他書亦每言神人出入以風雨。《九歌·大司命》曰：“令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。”清塵猶灑塵也。（《韓非子·十過》篇“風伯進掃，雨師灑道”，《淮南子·原道》篇“令雨師灑道，使風伯掃塵”，《文選·東京賦》“清道案列”，清道亦即灑道。）此言赤松清塵，謂其乘風雨飛昇耳。（《史記·司馬相如傳》“犯屬車之清塵”，《文選·七發》“雜杜若，蒙清塵”，均以清爲形容詞，與此義迥異。）一本塵作虚，非是。《文選》潘安仁《懷舊賦》注、盧子諒《贈劉琨詩》注、謝玄暉《和伏武昌登孫權故城詩》注引亦作塵。各本并同。

晨向風而舒情 晨一作長

案晨當爲長，字之誤也。向風舒情，奚必晨旦？一本作長爲允。朱本、元本作“長向風”，與一本合。《文選》魏文帝《雜詩》注，張孟陽《七哀詩》注并引作“向長風”，亦通。

夕晞余身兮九陽 兮一作乎

季君鎮淮云：兮當從一本作乎。《離騷》於二句分用“於”“乎”二介詞時，例上句用於，下句用乎。（案詳《離騷》“朝吾將濟於白水兮”條）本篇仿《離騷》而作，此等語法，猶不失屈子軌範。“朝發軔於太儀兮，夕始臨乎於微閭”，（釋文：“於，於其切。”案“於微閭”三字一名，即《爾雅》之“醫無閭”。於微，醫無，一聲之轉。）“軼迅風於清源兮，從顓頊乎增冰”，其明證矣。此文“朝濯髮於湯谷兮，夕晞余身乎九陽”亦然。今本乎作兮，傳寫之誤耳。案季説是也。本篇句中例不用兮字。《文選》張平子《思玄賦》注、盧子諒《贈劉琨詩》注、《海録碎事》一、《山谷内集》三《次韻張詢齋中晚春》注并引作乎，與一本合。(https://www.daowen.com)

淩天地以徑度

俞樾云：天地當作天池。天池亦星名。《九歌·少司命》“與女沐兮咸池”，注曰“咸池，星名，蓋天池也”，《九思·疾世》曰“沐盥浴兮天池”。案俞説是也。《哀時命》曰“勢不能淩波以徑度兮”，語與此相似，可證此言度亦謂度水。

意恣睢以担撟 撟一作矯

案《補注》引釋文担音丘列切。《文選·射雉賦》“眄箱籠以揭驕”，徐注曰“揭驕，志意肆也”，又曰“《楚辭》揭驕作拮矯”。李注引《楚辭》曰：“意恣睢以拮矯。”案“志意肆”之義與王注“縱心肆志”合，“拮”“揭”與釋文丘列切之音合，是担即拮，揭之借字。《集韻》担拮并同揭，音丘傑切，是也。担本音多罕切。担與揭（拮），於韻爲陽入對轉，於聲由端知變見溪。（《説文》靦從見聲（見母），重文作，從旦聲（端母），哲從折聲（知母），古文作嚞，當從吉聲（溪母）。）《史記·司馬相如傳》《大人賦》“掉指橋以偃蹇兮”，《索隱》曰“指，居桀切”。（今本《史記》無此文，見本書洪《補注》引。）案“指”知紐，古讀歸端，此音居桀切，亦猶担之音丘列切。“指橋”亦即“拮撟”“揭驕”耳。要之，形况之詞，本無定字。本篇担撟字徐李二注引作拮，但取音同，不妨兩是。學者若以丘列切之音罕聞而疑担爲拮之誤字，則過矣。

張咸池奏承雲兮二女御九韶歌使湘靈鼓瑟兮令海若舞馮夷

案此文當作“張《咸池》奏《承雲》兮，令海若舞馮夷，使湘靈鼓瑟兮，二女御九韶歌”，夷與上文妃韻，歌與下文蛇韻也。今本“令海若”句與“二女御”句誤倒，則失其韻矣。

玄螭蟲象并出進兮

案象疑當爲豸，字之誤也。豸俗作，與象形近，故誤爲象。（《唐大詔令集》《舊唐書·韋陟傳》《吉温傳》吴豸之，《郎官石柱題名》作，《全唐詩》又誤作象。）《説文》曰“豸，獸長脊，行豸豸然”，《繫傳》曰“豸豸，背隆長貌”。“玄螭蟲豸并出進兮，形蟉虬而逶迤”，蓋指魚龍漫衍之戲，《西京賦》所謂“巨獸百尋，是爲曼延”是也。王本作象，注中一説謂象爲罔象，失之。