釋爲

釋爲

卜辭曰：

“乙丑卜，貞我爲。”《後》下一〇，一三

“□□卜，貞卜爲。”同上

“丁卯卜，貞我爲。”孫氏引明義士藏版

“乙丑卜，貞我爲。”同上

“丙申卜，爲。”《前》五，三〇，四

“丁酉卜，爲。”同上

“爲。”《後》下一〇，一一(https://www.daowen.com)

“丁未卜，貞我爲。”《後》下一〇，一三

“丁未卜，貞我爲。”明義士藏版

“丁未卜，貞勿爲。”同上

“乙丑卜，貞我勿爲。”同上

“丁卯卜，貞我勿爲。”同上

“貞勿爲。”《後》下一〇，一一

“勿爲。”《後》下一〇，一三

以上各辭孫海波先生釋之曰：“云‘我爲賓’，‘我勿爲賓’，猶言‘我其爲客’，‘我其弗爲客’，賓即賓客之義也。”《卜辭文字小記》，載《考古》第三期。案孫説未確。稱“爲”者七例，稱“爲”者，益以孫所未引之“貞爲”《庫》一〇七，一六八七且八例，“爲”可訓“爲客”，然則“爲”亦可訓“客爲”乎？余謂他辭多作，一作《甲》二，一，一三，又作《前》七，二〇，二，皆用爲動詞，此作亦非例外。其含義，在此因文辭過簡，未可確指，要不外賓儐擯等文所有諸義。“爲”乃“”之賓格，當爲名詞，即嬀姓之嬀。嬀古祇作爲，金文《陳子子匜》《司寇良父壺》及《》并以爲爲嬀，《論語·述而》篇“不圖爲樂之至於斯也”，釋文“爲本作嬀”，孔子因聞韶而有此語，韶爲舜樂，而舜嬀姓，則一本作嬀，不爲無據。并其比也。卜辭爲字或爲人名，或爲國族名，或爲地名，亦無從肊度。《書·堯典》“釐降二女于嬀汭”，《史記·陳世家》“昔舜爲庶人時，堯妻之二女，居於嬀汭，其後因以爲氏姓，姓嬀氏，諸書或言舜姚姓，姚即嬀字，余别有説。然則此字殆與傳説中之舜有關，此亦研究古史之新資料也。至卜辭“賓嬀”或作“嬀賓”者，“賓”爲外動詞，古代文法，例得倒置於賓格之前，而在否定語中尤爲習見。“我勿嬀賓”即“我勿賓嬀”，猶《詩》之“亦不女從”即“亦不從女”，“天不我將”即“天不將我”也。若釋“爲賓”爲“爲客”，則“爲”爲繫詞Copula，“賓”爲名詞性的表詞，二者斷不容倒置。此本我國文法中不易之定律，今但舉古書中“爲賓”二字連用者二事：爲賓爲客，獻醻交錯，《詩·小雅·楚茨》名者實之賓也，吾將爲賓乎？《莊子·逍遥遊》篇試將二“爲賓”易爲“賓爲”，復成何文義？此事關係古代文法者甚鉅，故爲詳辯之如此。又爲字於卜辭中除上揭各辭外，尚未一見，而各辭中之爲實當讀爲嬀，是就目前所知，卜辭中尚無訓作爲之爲字，此又古文字學中之一有趣現象也。參追記（一）。