如何理解光体定时间、昼夜

28.对于经上的话“作记号，定节令、日子、年岁”，如果我们把它理解为时间从第四日开始，就会产生很大的困惑，似乎前面三日过去了却不是时间的流逝。没有人能设想那三日在时间开始之前如何过去，因为按经上的记载这时间从第四日开始。或者谁能说清究竟是否有那三日经过呢？

对此可以提出各种不同的解释。有人可能会说，“昼”指被造物的形式，“夜”指形式的缺乏，因此，无形式的质料——其他事物要从它形成——被称为夜。同样，即使在形成的造物中，心灵能够根据它们可变的本性领会到一种无定形质料的存在。但这质料不能独立存在，不能说它在空间上更前面，时间上更早。

还有人认为也可能是这样的：被造物中的可变性或者毁灭的可能性被称为夜，因为在造物中，即使它们可能不变，也存在变化的可能性。就此而言，晚上和早晨就不是表示时间的来去，而是表示存在一种固定的界限，心灵据此看见一种事物存在的幅度有多大，也就是另一种事物的存在从哪里开始。[43]对这段话继续深入考察或许还可以找到另外的解释。