进一步解释创2.4的关联

3.这里的从句“日子被造后”使最顽固的反对者也不得不承认没有别的可能的解释。如果经文是这样说的：“创造天地的来历乃是这样：日子被造，上帝创造天地”，那么我们很可能会认为，第一句“创造天地的来历”与起初日子被造之前的天地[6]是同一个意思；然后可能会认为，第二句圣作者说“日子被造”，就是指他前面已经说过的上帝造出日子，[7]第三句他之所以又说“上帝创造天地”，是希望读者把这里的天地理解为在日子被造之后存在的天地。

但是由于《圣经》说的是“日子被造后”（而不只是“日子被造”），如果你将这个从句与前面的话相联，这样前面就连成一个句子，即“日子被造后创造天地的来历乃是这样”，或者你将它与后面的话相联，这样你对这个句子的理解就是“日子被造后，上帝创造天地”，无论哪种情形，都可以肯定地说，《圣经》的经文要求我们这样理解天地，即它们存在于日子被造之后。然后，在“上帝创造天地”之后，圣作者又说到“野地的草木”，这显然是第三日造的。因此，非常清楚，上帝所造的是一日，这同一个日子通过重复就产生第二日，第三日，一直到第七日。