第一人是按照原因理性创造的

26.然而，被造的人要如同那些初始因（primae causae）一样，所以要造的是第一人（primus homo）。他不是由父母所生，因为在他之前还没有人类；他只能根据原因理性从地上尘土被造，因为他原本已经被造在原因理性里头。否则，他若不是以这样的方式被造，上帝就不会在六日工作中造出他。既然经上说上帝在六日创世中造了他，上帝必定造他为人的原因，这样，在适当的时候他就成为一个人，并且是根据这个原因成为人。因为上帝最初开始的创造之工以完全的原因理性已经一次性完成，而将在时间进程中完成的各种工作，他早就已经开始。

因此，如果造主在那些他最先植入世界的初始原因中不仅放置了他要从地上尘土造人的决定，也放置了他将造出何种状态之人的决定，不论是肚腹里的婴孩，还是成熟的年轻人，那么他肯定如他早就预定的那样造出人来，因为他不可能违背他自己早就决定的方式造人。另一方面，如果上帝只是以潜能（vis possibilitatis）的形式把造人的方式（以这种方式或者那种方式）置于原因理性里，（也就是说，如果他在原因理性里决定可用这种方式也可用那种方式造人，而且如果对于他随后如何创造人保留自己的意愿，而不是在本性里预定好造人的方式），那么显然，按照这种假设，人也同样不可能以不同于最初创造之原因的方式被造。因为如果那样，原因里定好的是他可以按这样的方式被造，而不是说他必须以这样的方式被造。这种定意不在被造的世界里，而在造主的决意（placito）中，他的意愿（voluntas）构成事物的必然性（necessitas）。