或许《罗马书》5.12，18—19的话与两种观点可以一致

18.现在我们要思考另一段经文，看看它是否确证这两种观点，与两者相一致。圣保罗说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”接着又说：“因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”[37]

基于圣保罗的这些话，那些主张灵魂遗传的人力图用以下方式证明他们的观点：[38]如果罪和罪人可以理解为只与身体相关——他们论证说——那么根据圣保罗的这些话，我们不必相信灵魂出自父母。但是如果犯罪的只是灵魂，尽管它受到身体的种种诱惑，那么灵魂若不是从亚当遗传而来，就如身体一样，我们又如何能理解在亚当里面“众人都犯了罪”？或者如果众人只是就身体而言在亚当里面，而不是就灵魂而言也在亚当里面，那他们怎么会因亚当的悖逆都成了罪人呢？