蛇并没有被询问和责问，但受到咒诅

49.“主（耶和华）上帝对蛇说：‘你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚！你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。她要窥伺（伤）你的头；你要窥伺（伤）她的脚跟。’”[129]

这整段话都是用比喻语言描述的，而作者的可靠性和他叙述的真实性足以要求我们毫不怀疑地相信这些话是说过的。因为“主（耶和华）上帝对蛇说”这话只是作者的话，必须在字面意义上理解，因此没错，上帝是对蛇说话了。后面的话是上帝的话，读者可以自行判断，它们是在字面意义上还是在比喻意义上说的，就如我在本卷开头的导论里所说。[130]如果有人问，为何不责问蛇这样做的动机是什么，那么显然，这并非蛇按照它自己的本性和意愿做的，乃是魔鬼借助它、通过它并在它里面作工，而他已经因不敬和骄傲之罪被打入永火之中。

因此，对蛇所说的，以及指着藉蛇作工的魔鬼所说的，无疑应该在比喻意义上理解。因为按这段话里的描述，试探者将与人类相关。因为人类就是在这样的审判宣告之后才开始繁衍的，表面看这审判是针对蛇的，实际上是针对魔鬼的。

在注释作品里，我写过两卷本的题为《论〈创世记〉驳摩尼教徒》的作品，尽我所能讨论了这些话，按比喻意义解释它们。[131]此外，如果我有机会对经文作更深入、更恰当的解释，愿上帝与我同在，帮助我完成这样的工作。但现在如果不是出于必须，我们只能集中于所讨论的话题，不能跑题。