“属灵的”可以在多种意义上使用

18.“属灵的”这个词有更多不同用法。甚至我们的身体，当它处于圣徒的复活状态时，圣保罗也称之为属灵的，他说：“所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。”[29]意思是说，它将以某种神奇的方式顺服于灵，拥有各种能力，不朽坏，完全不需要物质营养，只靠灵赋予生命，但不是说它将拥有非物质的实体。此外，我们在此生拥有的身体不具备灵魂的本质，不能因为把它称为活物（animale），就将它等同于灵魂（anima）。还有，气或风（即气的运动）也被称为灵，比如“火与冰雹，雪和雾气，成就他命的狂风（spiritus tempestatis）”[30]。人或兽的灵魂也被称为灵，比如在以下这段话里：“谁知道人的灵是往上升，兽的灵是下入地呢？”[31]“灵”这个词还用来指理性心灵本身，可以说，它里面有一双灵魂之眼，指向上帝的形象和知识。[32]因此，圣保罗敦促“要将你们的心志（spritu mentis，即心里的灵）改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的”[33]；另外的地方他谈到里面的人，“在上帝的知识上渐渐更新，正如造他主的形像”[34]。同样，他先是说：“这样看来，我以内心（mente）顺服上帝的律，我的肉体却顺服罪的律了”[35]，然后在另一处转向同样的观点，说：“情欲与圣灵（spritum）相争，圣灵与情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。”[36]由此可见，他甚至不加区分地使用“心”（mens）和“灵”（spiritus）。上帝也被称为灵，如我们的主在福音书里宣称的：“上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”[37]