安身立命靠什么

一个人靠什么来安身立命？现实中，各有各的说法和答案，或靠一技之长，或靠人脉关系，或靠机缘巧合……然而，无论什么角度，其中有五个维度是十分重要的。

◎一靠以情为重。“问世间情为何物？”情，乃发轫于心、流淌于血、维系于脉的一种自主自觉。据说仓颉举一生之力创造汉字，最后一个字就是“情”字。“情”从心，是一种心理活动。人非草木，孰能无情？亲情、友情、爱情、人情，等等，所谓“七情六欲”乃人之所有，也是人有别于草木、区别于动物的标志。一个人有没有感情，是做人有没有温度的“测量仪”。然而，当下市场经济的一些法则渗入不少人的头脑和血液中，使得人类至真至美的感情被打折、遭丢失。有的人重物质轻感情，常说“感情值几个钱”“感情不能当饭吃”；有的人凡事讲交换，弃感情于一边，甚至为一己私利出卖感情，拿感情来搞变通、做交易；有的人把讲感情者当傻子，认为其迂腐，觉得讲感情吃亏，于是变得虚情假意或冷酷无情，等等。“感人心者莫先乎情”，以真情才能换真心。在市场经济年代里，守住一份真情、保持一份纯情，既难得，又珍贵，应该是做人的本色。

◎二靠以诚为本。诚心诚意诚信、坦诚真诚忠诚，天底下一切事物的存在皆有赖于诚。自古以来，人们一直把“诚”当作为人之道的中心思想，看作立身处世的根本。《礼记·中庸》中说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”孟子也说：“反身而诚，乐莫大焉。”荀子则说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”何谓诚？宋代理学家朱熹说得很明白：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”然而，当下诚实的缺失、缺损俨然成了我们这个社会的一种痛和一种病，形形色色的坑蒙拐骗、五花八门的欺诈虚妄、眼花缭乱的耍奸溜滑，让诚信蒙羞受辱，人们呼唤诚实的回归和苏醒。说真话、做真人、干真事，表里如一、言行一致，让诚实扎根于心，成为至真至美、至静至灵的一种精神，这是成功做人和做人成功的根本。

◎三靠以善为先。善良的人，时时刻刻都替人着想、与人为善，每每都会有善言善行善举。善良的人不与人争长短、惹是非，“择其善者而从之，其不善者而改之”。善良之人，有仁爱之心，仁者爱人，简单地说，就是对人好，宽仁慈爱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；有恻隐之心，悲天悯人，心肠好、很柔软，特别是对弱者乐善好施，极富同情心；有辞让之心，温良恭俭让，容言容事容人。俗话说：“善有善报，恶有恶报。”时时处处事事以善为先，是做人的一种大情怀，它怀柔天下，既让阳光普照他人，又让自己的人生道路阳光灿烂、花香弥漫。(https://www.daowen.com)

◎四靠以和为贵。“礼之用，和为贵”，这是《论语》中的古训。孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，把“人和”置于“天时、地利”之上，足见“和”之重要。俗话说，家和万事兴，和气生财，等等。《史记·廉颇蔺相如列传》中讲述了战国时期赵国廉颇和蔺相如“将相和”的故事，正因蔺相如有着“以和为贵”的大胸怀，才对廉颇一再容忍、退让，“每朝时，常称病，不欲与廉颇争列”，终使秦国不敢侵犯赵国，留下“以和为贵”的千古佳话。然而现实中，一些人在名与利上总是斤斤计较、寸土不让，甚至因一句口角演变成“全武行”，大打出手，火药桶般一点即着，急躁暴躁、斗气斗狠，结果弄得两败俱伤，相互拆台、共同垮台，成了“零和游戏”。以和为贵是大智慧、大本事，也蕴含着大格局、大境界，能做到的人是真君子、大丈夫。

◎五靠以廉为生。无论做人为官，还是从政经商，一个“廉”字值千金，应该把“廉洁”“廉耻”作为生命之源、生存之道、生活之味。“清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。”廉是护身符、是驱蚊剂、是防火墙，“水美不在深，而在清澈；人美不在貌，而在廉洁”。廉从何来？知敬畏、戒贪欲、守清贫、保气节，廉自然就能内化于心、外化于行，相伴永远。想想看，多少人曾出发时豪情万丈、意气风发，起步时踌躇满志、春风得意，路途上功成名就、众人艳羡，却一不小心栽在一个“廉”字上，令人扼腕叹息。廉是红线、底线和生命线，在这条线上失守，意味着生命之源枯竭、生存之道堵死、生存之味变质，唯有咬紧牙关严防死守，生命之花才会永远绽放而不凋谢。

安身立命靠什么？归根结底，靠德才兼备、以德为先。“以德为先”就在于讲“情、诚、善、和、廉”，这“五靠”是德的铺展和延伸，是制胜法宝、取胜钥匙，是安身立命的“五大基石”。