世界遗产
塞浦路斯悠久的历史在时光的雕琢下为世人留下了3处闻名遐迩的世界遗产：乔伊鲁科蒂亚村庄遗址、帕福斯考古遗址（Pafos Archaeological Site）以及特罗多斯地区的彩绘教堂（Painted Churches in the Troodos Region）。
乔伊鲁科蒂亚村庄遗址位于拉纳卡区，坐落在距塞浦路斯南部海岸约6千米的山坡上，四周被马罗尼河（Maroni River）环绕。它的建成时间最早可追溯到石器时代，现存的建筑多为公元前7世纪到公元前4世纪所建。这个村庄遗址的面积约为3万平方米，是地中海东部重要的史前遗址之一。它的发现证明了早在9000年前就有来自东部大陆的人类成功登陆该岛，并且在这里繁衍生息。它的重要意义在于证明了一个以集体聚居形式生活且有组织的社会的形成。如今我们还能在这个遗迹中看到为保护聚居区而建立的环绕式防御工事。1998年，乔伊鲁科蒂亚被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
考古发现，乔伊鲁科蒂亚人的生活以耕种和放牧为主，四周的河水形成了天然的屏障，保护村庄不受野兽的攻击。此外，这里的定居者还修筑了又厚又高的石墙用来保护村庄。那么他们是如何进出村庄的呢？考古学家在遗址所在的山顶上发现了一个相对复杂的建筑系统。研究证实，那才是通往村庄的入口。只有通过这样特定的入口，村民们才能进入村庄。墙内村庄里的各种建筑都是由泥砖和石头建造而成的圆形房屋，屋顶平整。
这里的房子分别由几组圆形的石屋环绕组合而成，石屋组中间的空地形成了一个天然的小院子，可能是屋里成员活动的场所。石屋根据功能可以划分为休息区、储物区等，屋内有可用于取暖或烹饪的壁炉，以及洗手池。从这一建筑特点中可以发现，当时的人们已经具有了一定的家庭概念。同一家庭的成员聚居在一个房子里，家庭成员即使去世了也会被埋在房子里。考古学家从房屋的夯土地板下面的发现中证明了这一点。这里出土的火石工具、人骨工具、狩猎石器和动植物遗骸都对该地的考古工作具有重要的研究价值，其中石刻人像的出土被认为与当时的丧葬文化具有一定紧密的联系，从某种意义上说，这也反映了当时人类的祖先崇拜文化。目前这些文物都被保存在塞浦路斯博物馆中。
乔伊鲁科蒂亚文明是塞浦路斯已知的最早的人类文明，具有较严密的组织和较发达的社会形态。这里的人们种植、狩猎、放牧，谷物是主要的农作物。人们也在附近的野果树上摘取果子，如无花果、橄榄、梅子等。在这一处遗址中主要发现的动物遗骸有鹿、绵羊、山羊和猪。公元前6000年左右，乔伊鲁科蒂亚由于未知的原因被废弃。人们认为在这之后的约1500年间，塞浦路斯岛上一直无人居住，直至索提拉族（Sotira Group）的出现。[1]
1934年，塞浦路斯文物局主任波菲里奥斯·迪凯奥博士（Dr.Porphyrios Dikaios）发现了这处遗迹。他将初步调查的结果发表在希腊学术杂志上，并于1934—1946年间先后组织了6次发掘工作。20世纪70年代初期，这一遗址得到了进一步的开发，后来发掘工作由于1974年的变故而一度中断。1977年，法国人阿兰·勒布朗（Alain Le Brun）恢复了此地的发掘工作。
从遗址的规模和建筑复杂程度也能看出，当时的人类已经形成了一定的社会集体意识，能够在结构化的社会中为了共同的利益而进行组织计划、明确分工。《世界遗产公约》中这样评价：“乔伊鲁科蒂亚是一个保存完好的考古遗址，已经并将继续为研究亚洲文明向地中海世界的传播提供非常重要的科学数据。”[2]
帕福斯考古遗址是由帕福斯新城和库克利亚村（Kouklia）两处遗址共同组成的，早在1980年就被联合国教科文组织列为世界遗产。帕福斯新城遗址包括帕福斯新城和距它北面稍远一点的国王陵墓（Tafoi ton Vasileon）遗址。库克利亚村中有价值的古迹有阿佛洛狄忒神庙、帕福斯老城的遗迹等。
帕福斯新城又被学者们认为是阿佛洛狄忒的圣城遗址（Aphrodite's Sacred City）。根据史料记载，这里是由帕福斯老城的最后一位国王尼古拉斯（Nicocles）于公元前4世纪末建立的。公元前3世纪初，当塞浦路斯成为托勒密王国的一部分时，帕福斯新城就成了当时塞浦路斯的政治和经济中心。随后这里一直都发挥着重要的作用。公元前58年，塞浦路斯被罗马帝国占领与统治，但帕福斯新城依然被视作当地的首都，继续保持着中心地位。直到4世纪这里发生了灾难性的地震之后，首都才转移到萨拉米斯。即使如此，帕福斯新城仍在塞浦路斯的各城之中具有不可替代的主导地位。7世纪中叶，这里遭到了阿拉伯人的突袭，经历了持续几个世纪的衰落期，规模也因此缩小了许多。在拜占庭时期和中世纪时这里又恢复了些许昔日荣光。但从威尼斯时期之后，居民开始向内陆迁移，这里就被废弃了。
国王陵墓遗址是一片地下古墓群。许多墓葬的时间都可以追溯到公元前4世纪。这里的古墓都是用坚固的岩石雕刻而成的。虽然这里被称为国王的陵墓，但其实并没有埋葬任何一位国王，当地人取这个名字是因为这个“名不副实”的名字更能体现宏伟的意思。考古发现，这里的墓主人多为当地古代的贵族和一些高官。从外形来看，有的墓葬建造得如同墓主人生前居住的房屋，有的墓葬还带有立柱和壁画。考古学家根据挖掘出的陪葬品确定了墓葬的时间，同时也为研究希腊文化在东地中海地区和罗马时期的存在提供了一定的佐证材料。这片墓葬区在数百年间经历了大大小小不计其数的盗取和挖掘，许多有价值的陪葬品早已不知去向，但经过抢救性保护，考古学家们还是发现了一些有价值的物品，尤其是后来出土的陶罐，因为其手柄上都印有制造时间，这也为研究古墓的历史提供了有价值的信息。除了人为的非法盗掘外，由于墓葬群靠近海边，受到气候等自然因素的影响，这里的文物保护工作面临着许多困难。目前当地专家学者对这里的科学保护和研究工作仍在继续。(https://www.daowen.com)
库克利亚村距塞浦路斯现在的海滨城市帕福斯约16千米，传说是希腊爱与美神阿佛洛狄忒的诞生地。得益于爱神在古欧洲神话中的崇高地位，从公元前1200年左右开始，帕福斯老城就成了重要的宗教中心，在塞浦路斯乃至整个地中海地区都享有盛名。当时帕福斯也是一个王国，而这座城市就是该地区的首都。公元前4世纪末，由于各种原因，首都搬迁到了位于西部约16千米处新建成的帕福斯新城，但位于旧都的阿佛洛狄忒神庙的祭祀活动并未因此而消失，这里依然具有重要的影响力。在罗马时期，这里还是新成立的塞浦路斯联合会（Koinon Kyprion）所在地。
整个库克利亚地区全是重要的考古遗址，其中包括阿佛洛狄忒神庙、周围的城市以及防御工事等遗迹。精美的马赛克作品《丽达与天鹅》（Leda and the Swan）是该地区罗马别墅遗址中出土的文物，代表了这一地区在3世纪时高超的艺术水平。经过几十年的考古发掘，这一地区还出土了大量的武器，如矛头和箭，还有许多建筑碎片、石弹以及发射弹丸的坡道等，许多雕塑碎片的历史可追溯到公元前7世纪至公元前6世纪。在这些文物中，最重要的发现是牧师国王的雕像，以及2个漂亮的梳着埃及短发的女首领的雕像。
由于雨水充沛，库克利亚村的土地肥沃，当地种有葡萄、香蕉、柑橘、鳄梨、杏、猕猴桃、橄榄、豆类、花生以及多种蔬菜。现在这里的村民除了从事农业活动以外，还有很多从事与旅游相关的工作。美丽的海滨风貌配上璀璨的古代文明，不仅为当地居民提供了更多就业岗位，也使该地成为游客参观游览的打卡胜地。
特罗多斯地区的彩绘教堂位于特罗多斯山区内，是拜占庭时期较大的教堂和修道院。特罗多斯山是塞浦路斯最大的山脉，位于该岛的中心。它的最高峰是主峰奥林匹斯山，高1952米。山脉横跨塞浦路斯西部的大片区域，山上有许多避暑胜地、拜占庭修道院和教堂。自古以来，这里以矿山而闻名，数百年来这些矿山一直为整个地中海地区供应铜。由于地处内陆，远离不稳定的海岸，这里在拜占庭时期成为艺术的中心，因此也成就了如今的彩绘教堂。
彩绘教堂/卢星摄
1985年，特罗多斯地区的彩绘教堂被联合国教科文组织世界遗产委员会批准列入世界遗产名录（2001年扩大了范围）。世界遗产名录中收录了这里的9座教堂遗迹，它们全部用彩色壁画装饰，代表了塞浦路斯拜占庭时期的绘画艺术，并见证了500年来影响塞浦路斯的各种艺术。教堂外部的建筑结构独具塞浦路斯风格，陡峭的木制屋顶、平行的磨瓦，都是根据山上的地貌、气候以及当地的历史而设计并修建的，教堂内部的建筑风格又受到拜占庭文化的影响，砌筑圆顶、拱形的内屋屋顶都展示了拜占庭风貌中最高水平的艺术风格。此外，人们还在这里发现了大量的碑文，用于记录拜占庭时期的绘画年表。这些中世纪的碑文在地中海东部一带罕见，因此它们具有很高的研究价值。
当然，壁画是这里最具研究意义和艺术价值的重要文物。圣尼古拉斯（St.Nicholas）教堂和帕纳贾·福尔维蒂萨（Panagia Phorbiotissa）教堂的穹顶上都保存了11世纪的肖像画。圣约翰（St.John）教堂和帕纳贾（Panagia）教堂的壁画展示了13世纪的画像，反映了拜占庭文化传统的发展脉络。帕纳贾·福尔维蒂萨教堂、蒂米奥斯·斯塔夫罗斯（Timios Stavros）教堂和圣约翰教堂中出现了14世纪的壁画，从画中能看出这时的绘画受到了当地和西方艺术的影响，并在一定程度上展现了帕莱奥洛根君士坦丁堡时期的复兴艺术。15世纪后期的壁画在蒂米奥斯·斯塔夫罗斯·阿吉斯马蒂（Timos Stavros Agiasmati）教堂、阿奇洛斯·迈克尔（Archangelos Michael）教堂和佩杜拉斯（Pedoulas）教堂中有所体现，展示了拜占庭艺术与当地绘画传统的和谐统一，同时还受到了一些西方艺术的影响。从这些教堂的彩绘壁画中，能看到意大利文艺复兴时期和拜占庭时期的绘画艺术的有机融合。在救世主形象大教堂（Church of the Transfiguration of the Savior）的壁画中还能看到16世纪希腊克里特岛画派的影子。
现在这些教堂遗址经过整修和完善，除了供游客游览参观以外，依然在为当地人提供服务，被称作活着的古迹。9座教堂分别具有各自的独特之处，但同时又构成了一个整体，共同展现了塞浦路斯拜占庭时期和后拜占庭时期的建筑特色、绘画艺术，也集中体现了当地人的宗教信仰，从侧面反映出当时塞浦路斯社会的历史和文化。这些精致的彩绘教堂也点缀了周围的村庄，吸引了更多游客前来游览参观。教堂的独特设计、内部精美的壁画以及其作为宗教场所发挥的作用都是这片区域最宝贵的财富。为了保护这些建筑和它们内部的壁画艺术，塞浦路斯文物局联合当地社区以及教会定期对古迹进行维护，每年对建筑、壁画和木制家具以及教堂周围地区开展保护工作。
历史的迷人之处就在于它连接了过去和现在，并且正在被不断打破和更新，昨天已经成为今天的过去，今天又会成为明天的历史。而人类通过创造有形的物质和无形的文明，也在时间的洗涤中为未来留下了宝贵的财富。那些专属于某一地区的宏伟建筑、工艺精湛的雕塑、精美绝伦的绘画、大气磅礴的诗歌，伴随着无数个发生在彼时且千古流传的故事，都是当地人为过往书写的历史，而它们也在百转千回不停流转的时光中形成了这一地区特有的风俗、文化、象征、精神，在时间的洪流中成为历史对人类最慷慨的馈赠。