历史简说

历史简说

历史是过去的客观存在。我们要正视历史、学习历史，涵养人文。因为历史中有成就可以激励后人，历史中有经验可以使后人少走弯路，历史中有教训可以使后人少犯错误，使人类更好地生存和发展。

对于中国的历史，岳麓书社的喻岳衡，曾在编写《二十四史演义》的前言中写到，一部二十四史，从《史记》到《明史》，就有3000多卷，这仅是正史。此外，还有众多的别史，如《资治通鉴》；杂史，如《吴越春秋》等。浩如烟海的史书，人们难以遍读，故编此演义，以便人们知道我国历朝次第之概、兴衰成败之故，并从中受益。

有人说，一部二十四史，不过是帝王将相的家谱。喻岳衡对此有自己的见解。他说，由于帝王将相掌握着最高的统治权力，他们的行为，自然就关系着每个朝代的兴衰治乱，也就关系着千百万人的命运。一个朝代统治权力的动摇瓦解，往往都是由于统治者极端残暴腐朽，弄得天灾人祸、民不聊生，使乱世英雄起四方。斗争的结果，旧朝瓦解，新朝产生。新朝统治者采取一些完善措施，使人民得到一些喘息和发展的机会，使社会又呈现出一些繁荣景象。这种现象，有人称之为天意，这是唯心主义的解释。其实，朝代的兴衰治乱，都与帝王将相的品质作风、政策措施、用人行政有关。“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮的这几句话，可以说是很多朝代兴衰治乱之由。故对于历史，即便是帝王将相的家谱，也不可小视。鉴于此，本人也通读了喻岳衡的《二十四史演义》，所得收获简说如下：

中华文明启于部落时代，三皇五帝，创制立法。教民种粮养畜，栽桑养蚕，织网捕鱼，缝制衣物；明嫁娶，识父母，别禽兽，结绳记事，开蒙昧，去野蛮，创文明。

尧有智，置敢谏之鼓，使天下尽其言；立诽谤之木，使天下改其过；授民与时，使民知作息。民拥尧为帝，有老人击壤而歌曰：“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食”，何不悠哉！舜有德，孝后母如亲，尧让帝予舜。禹有能，治水有方，舜让帝予禹。

禹传子，夏朝立，四百七十年。桀奢暴，肉砌堤，悬于林；建酒池，堤十里，可行船；宫中女，三千人，去其衣，与妹喜同观取乐。有谏者，皆杀之。汤大怒，征之，民大悦。

商朝立，五百五十四年。纣奢暴，宠妲己，酒为池，肉为林，宫九市，长夜饮，悦妲己。比干谏，剖其腹，观其心。武王怒，太公为师，周公为辅，共伐之。

周朝立，七百九十年。幽王昏，褒姒笑，举烽火，戏诸侯。犬戎犯，侯不至，二百七十五年亡，是为西周。平王东迁，乃为东周。孔子著《春秋》史，东周又名春秋，共存五百一十四年。英雄五霸闹春秋，亡国五十二，杀君三十六，诸侯奔走，社稷不保。春秋乱，圣人出。孔子倡礼教，主张礼治；老子倡道教，主张无为而治；管子倡法治，主张事断于法，定分止争。

战国史，七雄聚，二百五十四年。不韦著《察今》，变法图强，秦并六国。

秦二世，十五年。秦暴政，筑长城，陈吴起，楚汉兴。

楚汉争，汉一统，四百零四年。汉高祖，定江山；汉武帝，固江山，二百零九年，是为西汉；王莽篡，十七年，光武兴，为东汉；汉献帝，让曹丕，东汉亡，共存一百九十五年。

三国立，六十年。汉后主，禅无能，亮妙算，终有限。(https://www.daowen.com)

三国争，归一晋，一百五十四年。司马炎，晋武帝，篡魏权，灭东吴，归一统，为西晋，三十六年。匈奴犯，都东迁，司马睿，为东晋，共存一百零三年。

南北朝，一百六十九年。刘裕者，宋武帝，取东晋，南北立，南有宋、齐、梁、陈，北有北齐、北周。

隋三世，三十八年。周并齐，隋篡周平陈，归一统，隋朝立。

大唐立，二百八十九年。瓦岗起，李唐兴。安史乱，朱温起，大唐灭。

五代十国，七十年。北五代，有后梁、后唐、后晋、后汉、后周；南十国，有吴国、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南、北汉。

大宋立，辽夏袭，金元扰，三百一十九年。节度使，赵匡胤，陈桥变，代周立，国为宋。金南下，靖康耻，北宋亡，存一百六十五年。应天府，康王立，赵构继，为高宗，都杭州，为南宋。元南下，南宋亡，存一百五十一年。

元大都，九十七年。蒙大汗，铁木真，有其孙，忽必烈，兵南下，都北京。

大明立，二百七十六年。红巾起，元璋兴，元朝灭。灾荒重，民起义，大明亡。

李自成，进京都，袭奢腐，清军入，月余亡。

以上为《二十四史演义》简说。尔后，大清立，二百七十六年。中国近代百年，内忧外患，被西方列强殖民瓜分，国力衰弱，民不聊生。仁人志士，救国救民，洪秀全、李鸿章、康有为、孙中山、陈独秀、李大钊、毛泽东……。1921年中国共产党成立，通过28年革命，1949年10月1日成立中华人民共和国，开启了中华民族伟大复兴新纪元。

从历史朝代兴衰中，我们得出一个颠扑不破的真理：得民心者得天下！正因为如此，毛泽东和黄炎培在延安的“窑洞对”用人民民主破解了“历史周期律”。这是对历史的真知灼见。