社会简说

从广义上讲，社会是指人类相对于自然界的状态；从狭义上讲，社会是指人类的民生状态。下面我们讲的社会是狭义的社会，即民生社会。

人类自古以来就非常关注民生社会。这主要表现在人类对社会理想的追求上。在西方历史上，古希腊就有柏拉图的《理想国》，尔后有英国莫尔的《乌托邦》，意大利康帕内拉的《太阳城》，英国欧文的《和谐新村》等。在我国历史上，古代就有《诗经》《孟子》《礼运》中的小康大同思想，尔后还有陶渊明的《桃花源记》等。到近代后期以来，随着人们对社会理想的追求，在全世界形成了共产国际运动，其社会理想典型地表现在《国际歌》中。(https://www.daowen.com)

在这些社会理想中，《理想国》追求的是社会的正义、公共利益等。《乌托邦》追求的是人人从事生产劳动，实行按劳分配，有充足的时间从事科学研究和娱乐等。《太阳城》追求的是人人进行义务劳动，各尽所能，实行按需分配等。《和谐新村》追求的是人与人、人与自然的和谐相处。描绘和谐新村地处丘陵起伏、碧水长流的地带，村外的山冈和谷地上，是一片又一片的葡萄园，紫红色的串串葡萄挂在绿叶成荫的架下，把村镇周围点缀得分外秀丽。远处，与天际相连的绿茵茵的草场上，牧羊人头戴宽边草帽，悠闲地随着雪白的羊群向前走动。村后的果园里，苹果树、桃树、李树排列成行，好像村子的翡翠屏障。往村子里走，只见街道两旁种着白杨和桑树，还有美丽的金雨树。再往里，是相隔不远的一处处厂房，有面粉厂、鞋帽厂、啤酒厂、麻布厂，另外还有酒坊和染坊。到了村子的中心，可以看到崭新而又整齐的住宅和各种公用建筑，还有会议厅、阅览室、学校、医院和接待室，偶尔也可以见到作为临时住房的圆木小屋。这些房子的周围，是连成一片的小花园。微风吹来，村里到处飘逸着花草的芳香。当太阳升起，薄雾刚刚散去的时候，村里的人们就开始一天的劳动或活动，人人各尽所能、各得其所、和睦相处。《诗经》中追求的是，“民亦劳止，汔可小康”；《孟子》中追求的是，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”；《礼运》中追求的是，“大道之行，天下为公。选贤任能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地，而不必藏于己；力，恶其不出于身，而不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同”。《礼运》中还提出：“大道之隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。故大人世及（袭）以为礼、城郭沟池以为固、礼义廉耻以为纪，以正君臣、以睦兄弟、以和夫妇；设立制度，以立田里、以贤勇智，使民有常。去此者，众以为殃，是谓小康。”《桃花源记》追求的是，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。《国际歌》中所表达的社会理想是：“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人，满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争……不要说我们一无所有，我们要做天下的主人；从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己……快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功；是谁创造了人类世界？是我们劳动群众，一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫……一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！”这些社会理想，虽然有些带有浓厚的空想色彩，但通过实践矫正，今天大多已变成科学、变成现实。

理想是对现实的完善。由于现实不如意，尤其是苦难而使人们不断追求社会理想，也正是这种追求使人类社会不断文明进步。说到人类的苦难，是多方面的，有贫穷的苦难、战争的苦难、瘟疫的苦难等。历史上，因贫富悬殊有杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的记载；因战争有曹操“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的记载；因瘟疫有毛泽东“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何；千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”的记载。这样的苦难，我们要永远牢记。我们要坚定不移、不断追求以共同富裕和全面发展为核心的共产主义崇高理想和中国特色社会主义共同理想，做到幼有所育、学有所教、业有所就、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶、栖有所安。