环境污染区周边居民的公众参与以及研究方法

笔者本章的研究对象是环境污染风险区周边居民，主要选择了三个具有代表性的案例：江苏常州新北区大型垃圾压滤中转站“反建设”事件，杭州余杭天子岭垃圾场周边居民“拒绝臭气”运动和宁波镇海区石化经济技术开发区居民的“反PX事件”。从参与主体来看，这三个案例代表了目前我国环境类群体性事件的三种典型。“反建设”事件代表了一种可能的环境污染风险区的类别，体现了一种朴素的原始生态主义理念。该事件的参与者主要是城乡接合部居民，垃圾压滤中转站还仅仅停留在规划阶段，并没有造成实际性污染，他们采取的抗议性活动既有和平协商形式，也有集体散步和局部冲突形式。在“拒绝臭气”行动中，参与主体是大城市的居民，具有较高文化程度、较好的经济条件，他们采取网络投诉、行政投诉、法庭听证和打官司等现代文明途径，体现了环保行动中民主协商的诉求主张。宁波镇海区石化经济技术开发区居民的“反PX事件”，其参与者是当地村民，也是大众媒体中的“沉默者”，他们的诉求就是拆迁安置和经济补偿，这样的诉求可以被称为“生存主义的环保诉求”。这三类参与主体和诉求表达代表了我国环境污染风险区周边居民基本的环保诉求类别。

而自媒体中的网民则扮演了环保活动代言人的角色，他们是环境污染事件中的间接受害者，他们的议题更多落实在社会个体的公共参与以及绿色环保方面。(https://www.daowen.com)

本章研究采用网络民族志的方法，这样的研究方法与之前采取的调查访谈的方法有所区别。传播学领域的民族志可以被理解为谈话民族志，即把参与者的交流谈话以及相关的文本记录作为情境行动来看待。这种研究方法在跟踪分析集会、游行等群体性行为方面具有灵活、全面和客观的优势。克利福德·斯托特和约翰·德鲁里认为，在群体性事件的传播研究方面，这种方法具有两大优点：第一，民族志方法可以很准确地接近参与者主体本身的观点与类别，具有高度真实性；第二，作为一种研究框架，这种方法的资料来源既包括半结构式的访谈，又包括各种资料，文本的、声音的和图像的。^[16]网络民族志研究者们希望借助网络空间，尤其是社会化媒体中网民的对话材料，来理解人们在数字空间中如何建构身份、创造关系和建立社区，而且研究为什么人们认为网络空间中的生活与现实空间是重叠的。^[17]

笔者所采用的网络民族志，是以网络虚拟环境作为主要的研究背景，利用自媒体表达平台和网络互动工具来收集资料，尤其是通过文件收集、聊天记录查询、焦点访谈等形式，来研究环境污染区周边居民在关注和参与环境类群体性运动中自媒体应用与中国社会的公共参与及公共参与意识建构之间的关系。就具体分析内容来讲，我们重点研究在环境污染风险区周边居民组织环保维权运动的过程中，他们是如何运用自媒体来传递信息、汇聚民意、动员参与的，从而来完善公众参与的策略，建构公众参与意识。