二

熟悉就不用法律了，“这不是见外了么”，因为熟悉所以信任。在一个被信任的社会里生活，那是一种怎样的幸福。

熟悉而信任，这是信任的一种基础，另一种基础人称风俗，学者们叫作文化。这种习俗或文化表现在人的言行举止上，就是老实、客气、大度，“不改其乐”。面对此种，哪有不信任的道理。

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儒家文化，在很长的一段时间里，停留在士大夫阶层，或者说还是文化人的文化。宋代之后，儒家文化逐渐走入巷陌直至深入民间。这点朱熹功不可没。他把文字的内容转化成形式的规范，建祠堂，修家谱，传家训，制礼仪。士大夫不遗余力，希望能够把“正心诚意，修身齐家，治国平天下”的理想散布到民间去。通过广大士大夫来影响老百姓，大家都来“正心诚意，修身齐家，治国平天下”，若能如此，这天下不就太平了吗？

王阳明的百姓“日用伦理”：处处有圣人，处处可以修行；曾国藩的“黎明即起，洒扫庭除”，都是朱熹《家礼》的延续。终至老百姓在各种规矩和习俗中，养成了中国人含蓄内敛的秉性。

在这样的人群中生活，加之自然环境的优美，中国村落，真可以是从心所欲而不逾规矩。