送张道士叙

古者赠人以言，彼虽不吾乞，犹将发药也。盖未有不吾乞，而亦有待发药者。以吾友之贤，兹又奚乞？虽然，我反乞之曰：与吾友心肺之识，几三年矣，非同顷暂也。今乃别去，遂默默而已乎？抑不足教乎？岂无事于教乎？将周旋终始笼络盖遮有所惜乎［1］？嗟仆之才，陋甚也，而吾友每过爱，岂信然乎？止于此可乎？抑容有未至当勉乎？自念明于处己，暗于接物，其不可至死以不喜，故讥骂随之，抑足恤乎？将从从然与之合乎？身且老矣，家且穷矣，与物日忤，而取途且远矣，将明灭如草上之萤乎？浮沉如水中之鱼乎？陶者能圆而不能方，矢者能直而不能曲，将为陶乎？将为矢乎？山有蕨薇可羹也，野有麋鹿可脯也，一丝可衣也，一瓦可居也，《诗》《书》可乐也，父子兄弟妻孥可游衍也［2］，将谢世路而适吾所自适乎？抑富贵声名以偷梦幻之快乎？行乎？止乎？迟乎？速乎？吾友其可教也，默默而已，非所望吾友也。

【编年】

约嘉祐末、治平初任签书凤翔府判官厅公事时作。

【笺注】(https://www.daowen.com)

［1］周旋：古代行礼时进退揖让之种种动作。《礼记·乐记》：“升降上下，周还裼袭，礼之文也。”陆德明释文：“还，音旋。”孔颖达疏：“周，谓行礼周曲回旋也。”此处引申为彼此交往。周旋终始，谓三年以来的所有交往。笼络：包罗。《尹文子·大道下》：“弥纶天地，笼络万品。”笼络盖遮，意谓对他的关心照顾。

［2］游衍：优游而从容不迫之貌。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“诵诗浑游衍，四座皆辟易。”仇兆鳌注：“游衍，从容貌。《诗》：‘及尔游衍。’游衍，优游宽衍也。”