苏轼文集编年笺注诗词附 2_中国古典文学

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苏轼文集编年笺注卷一〇（序二十九首　说十首）

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序

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范文正公文集叙［1］

庆历三年，轼始总角入乡校［2］，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生［3］。轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂十一人者何人也［4］，先生曰

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凫绎先生诗集叙［1］

孔子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫［2］。”史之不阙文，与马之不借人也，岂有损益于世也哉？然且识之，以为世之君子长者，日以远矣。后生不复见其流

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乐全先生文集叙［1］

孔北海志大而论高，功烈不见于世。然英伟豪杰之气，自为一时所宗［2］。其论盛孝章、郗鸿豫书，慨然有烈丈夫之风［3］。诸葛孔明不以文章自名，而开物成务之姿［4］，综

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六一居士集叙［1］

夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉［2］。孔子曰：“天之将丧斯文也。后死者不得与于斯文也［3］。”孟子曰：“禹抑洪水，孔子作《春秋》，而予距杨、墨［4］。”盖以

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田表圣奏议叙［1］

故谏议大夫［2］、赠司徒田公表圣奏议十篇［3］。呜呼田公，古之遗直也［4］。其尽言不讳，盖自敌以下，受之有不能堪者，而况于人主乎！吾是以知二宗之圣也［5］。自太

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王定国诗集叙［1］

太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱［2］。”以余观之，是特识变风、变雅耳［3］，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而

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晁君成诗集引［1］

达贤者有后，张汤是也［2］。张汤宜无后者也。无其实而窃其名者无后，扬雄是也［3］。扬雄宜有后者也。达贤者有后，吾是以知蔽贤者之无后也。无其实而窃其名者无后，吾是

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邵茂诚诗集叙［1］

贵、贱、寿、夭，天也。贤者必贵，仁者必寿，人之所欲也。人之所欲，适与天相值实难。譬如匠庆之山而得成鐻［2］，岂可常也哉？因其适相值，而责之以常然，此人之所以多怨

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钱塘勤上人诗集叙［1］

昔翟公罢廷尉，宾客无一人至者。其后复用，宾客欲往，翟公大书其门曰：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见［2］。”世以为口实。然余尝薄其为

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徐州鹿鸣燕赋诗叙［1］

余闻之，德行兴贤［2］，太高而不可考；射御选士［3］，已卑而不足行。永惟三代以来，莫如吾宋之盛。始于乡举［4］，率用韦、平之一经［5］；终于廷策［6］，庶几晁、

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南行前集叙［1］

夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁，而见于外。夫虽欲无有，其可得耶？自少闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自已

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送章子平诗叙［1］

观《进士登科录》，自天圣初讫于嘉祐之末，凡四千五百一十有七人。其贵且贤，以名闻于世者，盖不可胜数。数其上之三人，凡三十有九，而不至于公卿者，五人而已［2］。可谓

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送杭州进士诗叙［1］

右《登彼公堂》四章，章四句［2］，太守陈公之词也［3］。苏子曰：士之求仕也，志于得也。仕而不志于得者，伪也。苟志于得而不以其道，视时上下而变其学，曰：吾期得而已

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送人序

士之不能自成，其患在于俗学。俗学之患，枉人之材，窒人之耳目。诵其师傅造字之语，从俗之文，才数万言，其为士之业尽此矣。夫学以明礼，文以述志，思以通其学，气以达其文

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送钱塘僧思聪归孤山叙［1］

天以一生水，地以六成之［2］。一六合而水可见。虽有神禹，不能知其孰为一、孰为六也。子思子曰：“自诚明谓之性，自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣［3］。”诚明合而道

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猎会诗序

雷胜，陇西人［1］。以勇敢应募得官，为京东第二将。膂力绝人，骑射敏妙。按阅于徐，徐人欲观其能，为小猎城西。又有殿直郑亮［2］、借职缪进者［3］，皆骑而从，弓矢刀

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送水丘秀才叙［1］

水丘仙夫治六经、百家说为歌诗，与扬州豪俊交游，头骨硗然［2］，有古丈夫风。其出词吐气，亦往往惊世俗。予知其必有用也，仙夫其自惜哉！今之读书取官者，皆屈折拳曲，以

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送张道士叙

古者赠人以言，彼虽不吾乞，犹将发药也。盖未有不吾乞，而亦有待发药者。以吾友之贤，兹又奚乞？虽然，我反乞之曰：与吾友心肺之识，几三年矣，非同顷暂也。今乃别去，遂默

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送通教钱大师还杭诗序［1］

熙宁十年，始有诏以杭州龙山废佛寺为表忠观，《碑》具载其事［2］。元丰二年六月，通教自杭来，见予于吴兴。问：“观已卒工乎？”曰：“未也。杭人比岁不登，莫有助我者。

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《牡丹记》叙

熙宁五年三月二十三日，余从太守沈公观花于吉祥寺僧守璘之圃［1］。圃中花千本，其品以百数。酒酣乐作，州人大集，金槃彩篮以献于坐者，五十有三人。饮酒乐甚，素不饮者皆

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虔州八境图诗叙［1］

《南康八境图》者［2］，太守孔君之所作也［3］，君既作石城，即其城上楼观台榭之所见而作是图也。东望七闽，南望五岭，览群山之参差，俯章贡之奔流，云烟出没，草木蕃丽

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虔州八境图后叙

南康江水，岁岁坏城。孔君宗翰为守，始作石城，至今赖之。轼为胶西守［1］，孔君实见代，临行出《八境图》求文与诗，以遗南康人，使刻诸石。其后十七年，轼南迁过郡，得遍

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观宋复古画序

旧说，房琯开元中尝宰卢氏［1］，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书［2］，笑谓琯曰：“颇忆此耶？”瑁因怅然

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讲田友直字序［1］

韩城田益字迁之［2］，黄庭坚以谓不足以配名［3］，更之曰“友直”。或曰：益者三友［4］，何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔［5］。诚

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《圣散子》叙［1］

昔尝览《千金方·三建散》云［2］：“风冷痰饮，症癖㾬疟，无所不治。”而孙思邈特为著论，以谓此方用药节度不近人情，至于救急，其验特异。乃知神物效灵，不拘常制，至理

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《圣散子》后序

圣散子主疾，功效非一。去年春，杭之民病，得此药全活者，不可胜数。所用皆中、下品药，略计每千钱即得千服，所济已及千人。由此积之，其利甚博。凡人欲施惠而力能自办者，

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江静子字序

友人江君以其名存之求字于予，予字之曰子静。夫人之动，以静为主。神以静舍，心以静充，志以静宁，虑以静明。其静有道，得己则静，逐物则动。以一人之身，昼夜之气，呼吸出

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《醉翁琴趣外编》序［1］

散落樽酒间，盛为人所爱尚，犹小技，其上有取焉者。（见《吴礼部诗话》）【编年】(https://www.daowen.com) 约元祐中作。《醉翁琴趣外篇》者，

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《苏轼文集编年笺注 诗词附 2》简介

《苏轼文集编年笺注诗词附 2》简介