仁宗皇帝御飞白记［1］
问世之治乱，必观其人；问人之贤不肖，必以世考之。《孟子》曰：“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也［2］。”合抱之木，不生于步仞之丘［3］；千金之子，不出于三家之市［4］。
臣尝逮事仁宗皇帝，其愚不足以测知圣德之所至，独私窃览观四十余年之间，左右前后之人，其大者固已光明俊伟，深厚雄杰，不可窥较。而其小者，犹能敦朴恺悌，靖恭持重，号称长者。当是之时，天人和同，上下欢心。才智不用而道德有余，功业难名而福禄无穷。升遐以来十有二年，若臣若子，罔有内外，下至深山穷谷老妇稚子，外薄四海裔夷君长，见当时之人，闻当时之事，未有不流涕稽首者也。此岂独上之泽欤？凡在廷者，与有力焉。
太子少傅安简王公，讳举正［5］，臣不及见其人矣，而识其为人。其流风遗俗可得而称者，以世考之也。熙宁六年冬，以事至姑苏，其子诲出庆历中所赐公“端敏”二字飞白笔一以示臣［6］，且谓臣记之，将刻石而传诸世。
臣官在太常［7］，职在太史［8］，于法得书。且以为抱乌号之弓［9］，不若藏此笔；宝曲阜之履［10］，不若传此书；考追蠡以论音声［11］，不若推点画以究观其所用之意；存昌歜以追嗜好［12］，不若因褒贬以想见其所与之人。或藏于名山，或流于四方。凡见此者，皆当耸然而作，如望旄头之尘，而听属车之音［13］，相与勉为忠厚而耻为浮薄，或由此也夫？
【编年】
熙宁六年任杭州通判时作。傅藻《东坡纪年录》：“（熙宁六年）冬，以事至姑苏，为王诲作《仁宗御飞白记》。”
【笺注】
［1］仁宗皇帝御飞白记：郎本卷四八题作《仁宗皇帝御飞帛记》。
［2］“诵其诗”至“是以论其世也”五句：《孟子·万章》下：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
［3］步仞：广一步，高一仞，言其低小也。《庄子·庚桑楚》：“步仞之丘陵，巨兽无所隐其躯。”陆德明释文：“六尺为步，七尺曰仞，广一步高一仞也。孔安国云：八尺曰仞。《小尔雅》云：四尺曰仞。”(https://www.daowen.com)
［4］三家：言人户之极少。《韩非子·难势》：“无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法，尧、舜户说而人辩之，不能治三家。”
［5］太子少傅安简王公，讳举正：北宋名臣王化基之子。郎注：“本传云：举正字伯仲，世为魏人。礼部尚书化基之子也。”《东都事略》卷三七本传：“举正字伯中。……举进士，知伊阙、任城二县。召为馆阁校勘，累擢知制诰。宰相陈尧佐，正妇翁也，遂换龙图阁待制。尧佐罢，复知制诰，迁翰林学士。康定二年，拜右谏议大夫、参知政事。吕夷简以宰相判枢密院，举正以为判名太重，改兼枢使。会御史台举其友婿李徽之为御史，举正以亲嫌格不行。徽之讼举正内不能制其悍妻，不可以谋国事。庆历三年，罢为资政殿学士、礼部侍郎、知许州，徙知应天府，拜御史中丞。张尧佐授宣徽、节度、群牧、景灵四使，举正三上疏论之。狄青为枢密使，力争不能得，因请解言职，遂除观文殿学士、礼部尚书、知河南府。入兼侍读，以太子少傅致仕。卒，年七十。赠太子太保，谥曰安简。”
［6］其子诲：王诲。《全宋文》卷一五二五小传：“王诲字规夫，真定人，化基之孙，举正之子。熙宁三年任群牧判官，上《群牧司编敕》十二卷。四年八月，擢司勋郎中，为贺契丹正旦使。六年，以朝散大夫知苏州。”《姑苏志》卷三郡守题名：“王诲，朝散大夫、尚书司勋郎中，熙宁六年任（知苏州），七年，引嫌去郡。”
［7］官在太常：此句甚为迂曲，须三解之乃可。王谱：“熙宁四年辛亥，先生年三十六，任监官告院，兼判尚书祠部。”是东坡兼判尚书祠部之起始也。此后权开封府推官、通判杭州，皆带此官。北宋前期之尚书省名存实亡，祠部之事实归太常，此乃东坡所谓“官在太常”之本意也。《宋史·职官志》二：“礼部，掌国之礼乐、祭祀、朝会、宴飨、学校、贡举之政令。……旧属礼仪院。元丰官制行，悉归礼部。其属三：曰祠部，曰主客，曰膳部。……祠部郎中、员外郎，掌天下祀典、道释、祠庙、医药之政令。月奏祠祭、国忌、休暇之日。”则是所谓祠部者，与判太常职事交互，而此处所谓“在太常”者，非职事也，乃所带之官也。意谓东坡出为杭州通判，其所带之官相当于太常，即以判祠部（判太常）之资格任为杭州通判也。
［8］太史：指苏轼所带直史馆也。郎注：“公尝为太常博士，又带直史馆。”《宋史·苏轼传》：“治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：‘记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。’及试二论，复入三等，得直史馆。（熙宁）四年，安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议。”文中“得直史馆”、“诏两制、三馆议”，可知苏轼屡更官任，皆带史馆之职也。
［9］乌号之弓：郎注：“《史记·封禅书》云：齐人公孙卿言：黄帝铸鼎成，有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝上天，乃抱其弓与龙髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”抱乌号之弓者，言为已逝帝王悲哭不已也。
［10］曲阜之履：谓孔子之踪迹也。《读史方舆纪要》卷三二《兖州府》：“鲁城，今（曲阜）县治。《图经》：神农氏自陈徙居鲁。其后周公封于此，为鲁国都。自春秋至战国，鲁世世都之，后并于楚。后汉建武五年，幸鲁。永平十五年，至鲁，幸孔子宅。元和二年，幸鲁，祀孔子于溯里。延光二年，亦幸鲁。隋曰曲阜县。唐乾封元年，至曲阜祀孔子。开元十三年，亦幸曲阜，至孔子宅致祭。五代周广顺二年，如曲阜，谒孔子祠。宋大中祥符初，亦幸曲阜，谒孔子庙，遂幸孔林是也。”郎注：“《后汉·东平王苍传》云：‘今鲁国孔氏尚有仲尼车舆冠履。明德盛者，光灵远也。’注云：‘孔子庙在曲阜城中。’”
［11］追蠡：钟纽欲断之貌。《孟子·尽心》下：“高子曰：‘禹之声，尚文王之声。’孟子曰：‘何以知之？’曰：‘以追蠡。’”赵岐注：“追，钟钮也，钮磨啮处深矣；蠡，欲绝之貌也。”朱熹集注：“追，钟纽也，《周礼》所谓旋虫是也；蠡者，啮木虫也。言禹时钟在者，钟纽如虫啮而欲绝，盖用之者多。”郎注：“赵岐《孟子》注云：‘禹时钟在者，追蠡也。追，钟钮也，钮磨啮处深矣；蠡，欲绝之貌也。’”
［12］昌歜：菖蒲根的腌制品，又作昌菹。昌，通“菖”。周文王嗜昌歇，孔子思慕文王，食之以取其味。后代指前贤所嗜之物。郎注：“杜预《左传》注云：‘昌歜，昌蒲菹。’柳子厚《题退之毛颖转后》言：‘文王之昌蒲菹，屈到之梦，曾皙之羊枣，然后尽天下之奇味，以足于口。’”
［13］属车：帝王出行时的侍从之车。《汉书·贾捐之传》：“鸾旗在前，属车在后。”颜师古注：“属车，相连属而陈于后也。”《文选》张衡《东京赋》：“属车九九，乘轩并毂。”薛综注：“副车曰属。”高承《事物纪原·属车》：“周末诸侯有贰车九乘。贰车，即属车也，亦周制所有。秦灭九国，兼其车服，故八十一乘。”