第4章　愚禺人如何在他的心中说他所不能设想的事

一件事情可以以两种方式加以设想：（1）因指称事物的语词而设想该事物；（2）就理解到该事物本身而设想该事物。就第一种意义，上帝能被设想为不存在；但就第二种意义，就绝不可能。

但是，由于在心里说和设想本是一回事，那么，愚人是怎样在心里说他不能设想的事呢？或者，他是怎样不能设想他在心里所说的事呢？假如真有这样一个愚人，一方面他设想了，是因为他在心里说了；另一方面他在心里没说，是因为他不能设想。于是，一件事在心里被说和被设想其意义就不仅仅只有一种。因为，就指称事物的语词被设想而设想该事物，这是一种意义；理解到该事物本身，这又是一种意义。就前一种意义，上帝能被设想为不存在；但就后一种意义，就绝不可能。正如没有一个理解了火和水的所是（id quod sunt ignis et aqua）[1]的人，会设想火实际上就是水，而就语词而言这是可以的；同样，没有一个理解了上帝所是（id quod Deus est）的人能设想上帝不存在，即使他可能会毫无意义或在某种不相干的意义上在心里说这些话。因为上帝就是那无法设想有比之更大的存在者。凡真切理解了这点的人，必然会明白这个存在者是如此真实，以至于在思想上绝不会认为他不存在。因此，凡理解了上帝是这样存在的人，就绝不会设想上帝不存在。

感谢你，仁慈的主，谢谢你。因为靠你的光照（te illuminante）我已如此清楚地理解了那先前由于你的眷顾（te donante）[2]而让我信仰的东西，以至于即便我不愿相信你存在，我也不能不理解到你存在。(https://www.daowen.com)