其四：杏帘在望（1）（黛玉代作）
杏帘招客饮，在望有山庄（2）。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁（3）。
一畦春韭绿，十里稻花香（4）。
盛世无饥馁（5），何须耕织忙。
【注释】
（1）杏帘在望：大观园又一处景点，此处竹篱茅屋、桑榆田畦，果蔬菜花，漫然无际，一派田园风光。贾政提议作一面杏花旗，用竹竿挑在树梢，贾珍并说此处不养鸟雀，只养鹅鸭鸡，使乡村味更浓。宝玉题“杏帘在望”，景点取“稻香村”之名，元妃改名“浣葛山庄”，后为李纨居住处。黛玉见宝玉一人作四首诗，大费精神，代其作了这一首《杏帘在望》。朴实清雅的诗意与景点的田园风光十分相符，但结尾两句未免嫌得雕琢。
（2）“杏帘”二句：杏帘，酒家门前的酒旗。杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐伯虎《杏林春燕》诗：“绿杨枝上啭黄鹂，红杏梢头挂酒旗。”在望，可以望见。
（3）“菱荇”二句：荇（xìng），荇菜，多年生草本植物，生长在池塘里，根在水底，叶子浮在水面上，嫩叶可食。《诗·周南·关雎》：“参差荇菜，左右流之。”鹅儿水，鹅群在池塘中嬉水。儿，嬉戏。桑榆燕子梁，燕子在桑树、榆树间飞翔，在屋梁上栖息。
（4）“一畦”二句：一畦（qí），一块块排列整齐的庄稼、蔬菜地，一块称“一畦”。这里一畦、十里都不是确数。
（5）饥馁（něi）：饥饿。
【译文】(https://www.daowen.com)
远远望去，前面有山庄、有酒家，那面挑起的杏花旗，就是招引顾客进去歇脚饮酒的。山庄景色怡然宜人：池塘里长着菱角、荇菜，鹅群在水面上嬉戏；燕子呢喃，在桑树榆树间来回穿梭，又飞回筑在农家屋梁上的暖巢；初春，一畦畦韭菜嫩绿可爱；初秋，谷稻开花了，到处都可闻到阵阵清香。在太平盛世里，没有受冻挨饿的人，农家有什么必要十分辛苦忙碌地耕田、织布？
【鉴赏】
曹雪芹对大观园，对大观园第一次诗会，为什么要着力进行描绘，其中蕴藏着什么样的内涵？
大观园建成，并举行了第一次诗会，曹雪芹都作了着力描绘。为什么？
《红楼梦》的思想主题是，曹雪芹通过对社会的深入观察与自己的切身经历，揭示封建社会必然灭亡的规律，而这一规律是通过全景式描绘贾府由盛到衰的全过程来反映的。元春被封为凤藻宫尚书，又加封为贤德妃，贾府在此前后一个阶段处于全盛时期。秦可卿的丧事，大观园建成并接待元妃省亲，集中地反映出贾府的全盛、显赫。秦可卿丧事排场之大，费用之多，正宗的亲王死了也不过如此，贾珍所担心的是银子花得少了，而不是担心花得多了。到贾府吊丧的大小官员们门庭若市，连皇宫里的内相都带了庞大的队伍亲往上祭，并当场拍板突击提升贾珍的儿子贾蓉为“龙禁尉”，出殡时一路上都有一个接一个的亲王、公侯设坛祭奠……真是好不威风、显赫！建造大观园，接待元妃省亲，其规格之高、排场之大、费用之奢华，乃是贾府盛衰史上空前绝后的盛举。建成的大观园不啻蓬莱仙境，在大观园中接待元妃的盛况，以及元妃率领宝玉、迎春等人举行大观园诗会的盛况，都表明贾府处在全盛时期的巅峰状态。曹雪芹不是为反映巅峰状态而反映巅峰状态，而是有深意的。宝玉、迎春等年龄尚小，只是着迷于大观园的美景、迎亲的热闹，沉浸在对亲人大姐由衷的爱戴和佩服的心情中。元春已是过来人，见多识广，对人生、世事、荣华富贵已有所反思，有所领悟。她在游园赏玩时“默默叹息奢华过费”，又劝父母“以后不可太奢，此皆过分之极”，在赋诗时写进了“多少工夫筑始成”这样的感叹诗句。这是曹雪芹借元春在作暗示：贾府的兴盛已经走到尽头了，照此“奢华过费”下去，步入下坡路将是不可避免的！
元妃省亲的身份，既是皇帝的贵妃，又是贾府的长女。但是“省亲”而不是“巡视”，这个前提决定了元妃省亲的主要身份是“贾府长女”。请看曹雪芹是如何安排“皇帝贵妃”与“贾府长女”的侧重的。描写行君臣礼两处，都用了一个“免（礼）”字轻轻带过，描写亲人团聚则用了浓墨重彩：元妃“满眼垂泪”，与老祖母、母亲抱成一团，“三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出来，只管呜咽相对”；邢夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春、惜春等，“俱在旁围着，垂泪无言”；元妃“忍悲强笑”，安慰老祖母、母亲，好不容易今日回家，娘儿们应该说说笑笑才是，反倒哭起来，“一会儿我去了，还不知道多久才回来”，元妃说着“不觉又哽咽起来”；元妃与其他亲人一一见过，又“不免哭泣一番”。元妃与宝玉见面，描写行君臣礼一带而过，描写“虽是姐弟，有如母子”的亲情却是详尽而感人。即使与现任官职的老父亲见面，描写也是突出父女情：元妃垂泪殷殷告诫父亲，贾政回话虽是“应制”官话，但也是含泪的。省亲结束时，元妃的“贾府长女”身份更为突出：骨肉分离，十分难舍难分，元妃悲哭，“贾母等已哭得哽噎难言了”。所有这些描写，曹雪芹对元妃省亲时突出其“贾府长女”身份，传达给读者的不是“君臣礼”，而是“亲人情”。
有红学专家说：《大观园题咏》实际上就是皇帝命题叫臣僚们作应制诗（笔者注：应制诗，奉皇帝诏命作诗），所以在这些诗中大都是对皇帝歌功颂德；也有红学家说，元妃和弟妹们，“按等级关系，他们是君臣关系”，“如同皇帝叫臣僚们作应制诗那样差不多。因此诗作里充满了歌功颂德、粉饰太平的滥调”。
这些观点雷同。明明是省亲而不是巡视，曹雪芹侧重于贾府长孙女、长女的身份，诗会上面对的是弟妹们，怎么变成了“皇帝和臣僚们”“君臣关系”？诗会上弟妹们作的诗，明明只有少数诗中的少量句子有“歌功颂德”，怎么变成了“诗作里充满了歌功颂德”“粉饰太平”？这些观点冷冰冰，这些红学家们忘记了《红楼梦》通篇闪烁着一个“情”字，闪烁着人性光芒。大观园第一次诗会有别于“皇帝叫臣僚们作应制诗”。
曹雪芹对大观园、第一次诗会进行着力描绘，内涵丰富。这座芳园是曹雪芹寄以强烈感情和深刻爱的地方。大观园景致美丽，无与伦比，是人间的蓬莱仙境。诗会上所有的诗，除了元春的带有沧桑感外，其余的主要是从不同角度、不同侧面描绘大观园景点景物千般万般的杰出、锦绣、奇巧、精妙。诗与大观园相匹配，换句话说，诗也是美丽的、优雅的，诗中也有蓬莱仙境。诗中还有对元妃的歌颂，弟妹们的歌颂出于对亲人大姐由衷的爱戴和佩服，因而表达的感情是纯真美好的。大观园的美、诗的美、诗作者心灵的美和谐一致，给读者以强烈的美学意义上的享受。但是，这些美丽的女子，还有一名风流的男子贾宝玉，还有众多未参加这次诗会的会作诗、不会作诗的女子（她们同样有着美丽的心灵），居然就在这美丽的环境中各自演绎着自己的悲剧———这样的悲剧对于读者就具有了强烈的震撼力。鲁迅先生曾说过，“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”；又说过，什么叫悲剧？悲剧就是把美好的东西撕毁给人们看。如此看来，曹雪芹不愧为一位空前的天才艺术大师，他熟谙小说的真谛与写法，因此能指挥手中的鬼斧神工之笔，创作出无与伦比的经典悲剧故事，魅力永恒的不朽之作《红楼梦》！
当然诗会的诗全由曹雪芹“代笔”，如何代得天衣无缝，切合所代之人的身份、思想性格，这里又有内涵可挖。两个人的诗讲到人工物力，一个是元妃，一个是小妹妹惜春。元春的一句“多少工夫筑始成”，那是带惊叹号的感叹句，流露出内心的沧桑和不安，这样的诗句完全符合曹雪芹对元春形象塑造定下的基调。她见多识广，对人生、世事、荣华富贵已进行了二十年的反思，已有了深刻的领悟，当她省亲看到父母竟是如此的“奢华过费”，就很自然地产生远虑、矛盾、不安的心情，因而发出了感叹声。而小妹妹惜春则完全是从另外的角度看待人工物力，她虽然年龄尚小，但是她会画画，当然知道自然山水的美丽，知道大观园是由许许多多的工匠师傅建造出来的。作为一个孩子挤在接待大姐的人群中，身处在过去见所未见、闻所未闻、无法形容的“天仙宝境”之中，她自然地产生比较和联想：人造的要比自然的美丽多了！于是就在诗里表达这种比较：“景夺文章造化功”。整首诗，前三句都是对大观园的直观白描（写法符合孩子身份），最后一句“景夺文章造化功”点出主题，不但使诗意的逻辑性自然紧密，而且使该首七言绝句显得特别的朴实优雅，折射出这位小妹妹的内心世界与她的诗一样美丽无瑕。这就使读者在以后读到她竟然也是悲剧命运，不能享受美丽的人生而黯然出家，在心灵上就会产生一种震撼力。迎春的诗表现出一种受宠若惊，向往太平和美、快乐生活的境界，因为她从小没娘又缺少父爱而养成了懦弱怕事的性格特点。宝钗和黛玉的诗也十分切合各自的身份和思想性格。宝钗的志向是候选进宫，当她设身处地体验元妃省亲的尊贵、荣耀、豪华排场时，自然会触景生情，潜意识使她强烈地心向往之，所以她的诗第一句就联想到帝城、皇宫，整首诗的诗意透露出对元妃的艳羡心情，诗的最后一句不是谦虚，而是艳羡之后的无奈。黛玉，曹雪芹把她作为仙女下凡的形象来塑造，她的性格的基本特征是超凡脱俗，所以她的题匾就是仙界，题诗开头想到的又是仙境；她理想的生活也是超凡脱俗的，不求玉堂高第，但求宁静真实。所以她对元春“何幸邀恩宠”表示惊诧，对“宫车过往频”的显赫声势表示冷眼旁观，而在替宝玉代作的《杏帘在望》诗中更是表现了那种宁静真实的世外桃源式境界。宝玉是个多情公子，他文气十足，内心充满了美好的遐想、真挚的情爱，所以他的三首诗的意境，特别善用美丽典雅的典故，无不表现了他真实美好的内心世界。
《红楼梦》有多种版本。大观园首次诗会，其中探春所作《万象争辉》、李纨所作《文采风流》，在不同的版本中出现互换现象。有专家评说，按她们两人的才情、性格来看，将《文采风流》归在探春名下，将《万象争辉》指为李纨所作比较准确。这种见解有一定道理。小说第四回中李纨出场时说到她虽为金陵名宦之女，但其父亲信奉“女子无才便有德”，不许她多读诗书，所以她的文才平平。从两首诗的构思、遣词造句的水平、表达的诗意来看，《文采风流》胜过《万象争辉》许多，李纨作不出这样的好诗，是说得通的。但是就此将《文采风流》归在探春名下，似乎也说不过去。探春诚然是个才女，但这时候尚是个十来岁的孩子，而《文采风流》太老练，所表达的意思世故味太重，诗中称元妃为敬畏的神仙，颂扬元妃的诗文为“珠玉”，将传之后世，特别是敬畏虔诚地称元妃省亲赏玩大观园后，大观园就成了神圣之地，凡人不许也不敢到，这些似乎都不符合小妹妹身份的探春的口气，倒是十分符合像李纨这样的成年妇女的口气。相反的，《万象争辉》倒是符合探春的口气：第二句“奉命何惭学浅微”，符合探春爽直的性格；第三句“精妙一时言不出”，句意幼嫩，符合孩子腔；第四句“果然万物生光辉”，又符合对元春大姐由衷的爱戴和佩服。因此，作这样的判断似乎会显得更准确一些：《文采风流》是后人假托李纨所作，《万象争辉》确实是出自探春的笔下。
曹雪芹用两回篇幅着力描绘大观园，第一次诗会也主要是以大观园为题材进行多角度、多侧面的描绘，且不说大观园作为宝玉和众多女子生活、活动的地方，是他们悲剧命运演绎的地方，自然有它在小说中的重要地位；单说大观园本身在曹雪芹心目中的地位是何等的重要，也许这座芳园（当然小说把它更美化了）就是他小时候生活、活动的地方，待到长大成人后成为他魂牵梦萦的一个情结，有如鲁迅先生小时候生活、活动的百草园，长大成人后依旧对它念念不忘，专门以它为题材写了小说《从百草园到三味书屋》。1961年冬，《文汇报》发表长篇通讯《京华何处大观园》，引起巨大反响。该通讯记述一群专家学者踏遍北京所有的地方，寻找《红楼梦》中的大观园踪迹，以挖掘曹雪芹蕴藏在大观园中的更多更深的内涵。今天我在这里对《红楼梦》诗词进行鉴赏，特别挖掘了大观园以上的内涵。一部《红楼梦》号称封建社会的“百科全书”，是一座挖掘不完的宝藏；一座大观园所蕴藏的内涵，也是挖掘不完的！