其四：冬夜即事
梅魂竹梦已三更，锦罽鹴衾睡未成（1）。
松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺（2）。
女奴翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻（3）。
却喜侍儿知试茗（4），扫将新雪及时烹（5）。
【注释】
（1）“梅魂”二句：梅魂竹梦，梅、竹都睡着进入梦乡。锦罽（jì），细毛纱织的布、毯。鹴，鹔鹴（sùshuāng），水鸟名，雁的一种。罗愿《尔雅翼·释鸟五》：“鹔鷞（鹴），水鸟，盖雁属也。”鹴衾，用这种鸟的羽毛纺织的被子。
（2）“松影”二句：一庭，整个庭院。梨花，喻指雪。岑参《白雪歌送武判官归京》诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
（3）“女奴”二句：女奴（脂京本作“女儿”），宝玉身边的丫鬟们。翠袖诗怀冷，意谓丫鬟们手冷嚷着翠袖单薄（杜甫《佳人》诗有“天寒翠袖薄”句），调皮撒娇的情状（宝玉觉得）富有诗意。诗怀，诗情。公子，宝玉自指。金貂，对貂裘的美称。酒力轻，（宝玉说自己）酒量不大。
（4）“却喜”句：侍儿，侍女。试茗，尝试茶的味道，即品茶。
（5）“扫将”句：古人认为用雪化成的水煮茶，茶味上佳。扫将新雪，扫了新雪用它（煮茶）。将，拿，用。
【译文】(https://www.daowen.com)
梅花翠竹进入梦乡，已到了半夜三更，我虽有温暖的羽毛锦被，却仍未安睡。白雪盖没了大地，再也听不到婉转的莺啼声；松影铺满了庭院的雪地，只见仙鹤在悠闲地信步歌吟。冬夜漫长丫鬟们都没睡意，袖内生寒嚷嚷手冷，调皮撒娇少了殷勤热情；我因不胜酒力，加穿了貂皮裘衣，作上一首诗别有趣味。更使我高兴的是丫鬟中有人品尝出好茶味，及时扫了新雪来烹煮给我解乏助兴。
【鉴赏】
宝玉和姐妹们同住大观园，心满意足；所作《四时即事诗》，事中有情，情中有事，美不胜收
诗的功能有三：言志、抒情、叙事。就诗作内容来看，一般三者不能截然分开。纯粹言志的诗是有的，因为“志”是一种心思意象，可以独立存在，但更多的是通过咏物言志。纯粹叙事的诗也是有的，因为“事”是客观存在，更可以独立存在，但更多的是通过叙事抒情。纯粹抒情的诗是没有的，因为“情”不是抽象的、空洞的，需要有对象，需要有基础，不可以独立存在。我们平常所说的“抒情诗”，只是指诗中以抒情为主，以叙事（描写客观事物）为次，或以抒情为目的，以叙事为基础。如果纯粹“抒情”，诗中没有“事”，没有对象，没有基础，这“情”就会显得“客里空”、做作、苍白无感染力。所以“情”与“事”关系密切，所谓“事”中有“情”，“情”中有“事”，也就是通过叙事抒情。《四时即事诗》就是这样的诗作。
曹雪芹在写了宝玉和姐妹们遵照元妃之命搬进大观园居住后，紧接着就写宝玉作了《四时即事诗》。四时者，春夏秋冬四个季度，跨度一年，显然宝玉作四时诗在前，诗中写到的事发生在后，这在小说的创作方法上称“倒叙”。了解这一点很重要，否则一方面影响对宝玉在诗中所抒发的情感的深刻理解，特别是对第一首《春夜即事》诗所表达的情感的体会；一方面在以后读到发生的一些事时会影响对宝玉在“此情此景”面前的内心活动的洞察。那么宝玉在“四时诗”中究竟写了哪些事、抒发了哪些情感呢？
宝玉自从和姐妹们搬进大观园后，“每日只和姊妹丫头们一处，或读书写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以致描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至”。曹雪芹这是在对宝玉的大观园生活作提纲式交代。宝玉对这样的生活感到“心满意足”，“倒也十分快乐”。即事诗中确实描绘了其中的许多事，并反映了宝玉的快乐心情：夏夜袭人或晴雯“描鸾刺凤”倦了躺下睡了，皎洁的月光照得窗前一片明亮，衣衫单薄的佳人娇态加倦态随便地躺在宝玉面前，分不清是室内点燃的檀香味，还是从佳人身上发出的体香味，此情此景对多情公子宝玉来说，是一种怎样的快乐荡漾的情景！或与袭人、晴雯、麝月、秋纹等钟爱的婢女到水边凉亭纳凉，喝一口佳人纤手递过来盛在琥珀杯子里的清凉滑爽的荷花露，习习凉风正抚弄着佳人含羞带娇涨得通红的俏脸，这又是一种怎样的迷人醉心的情景！秋夜宜人，月光流泻，丫鬟们安静了，庭院中的仙鹤、寒鸦也睡了，但有秋虫在不安分地低唱，宝玉推说因晚饭多喝了一些酒而睡不着……这是宁静中的骚动；冬夜恼人，丫鬟们全无睡意，争着在宝玉面前叫手冷而没有玩兴，宝玉推说不胜酒力也学丫鬟们的口气叫冷，却惬意地欣赏丫鬟们手忙脚乱地煮茶给他暖和身体，其时梅竹早已进入梦乡，梨花铺地，松影满庭……这是骚动中的宁静。这些如诗似画的良辰美景，无不令这位专注于诗酒情爱，喜欢在温柔乡里生活，又富于联想、幻想的多情公子宝玉，心中充满了快乐得意的满足感，于是就有了“事中有情、情中有事”，感人至深、美不胜收的《四时即事诗》佳作。
可是有红学专家说，《四时即事诗》更多地是宝玉作为一个“富贵闲人”的生活的自我写照；也有红学家说，《四时即事诗》反映宝玉开始体验到“青少年共有的性萌动”。
红学家们的这些观点，哪里还有贾宝玉的典型环境中的典型性格？曹雪芹在《红楼梦》第二十三回苦心经营，明说是“真情实景”，与宝王、黛玉共读《会真记》并列在一起的《四时即事诗》情节，岂不又是消极的，简直成了败笔？也许有人会问：不是“宝玉闲吟”，被一群公子哥儿传抄吗？须知这是虚笔，曹雪芹在《红楼梦》中多虚虚实实，虚中有实，实中有虚，这是《红楼梦》的一大艺术特点。
曹雪芹笔下的贾宝玉是封建社会的叛逆者、官宦地主大家族的“逆子贰臣”，但他不是斗士，他就是一个“叛逆者”。蔑视功名利禄，对孔孟儒学、圣贤之书、八股文章不感兴趣，不“务正”读书做文章，而专注于诗酒情爱，喜欢和姐妹们、丫鬟们相处在一起，这是他特有的叛逆方式。《四时即事诗》反映的宝玉大观园生活，正是服从于《红楼梦》男主人公贾宝玉整体人物形象塑造思路的，是整体人物形象框架下的一个构件，因而是恰当合理的，具有典型意义。
四首诗开卷第一首《春夜即事》诗所叙的事、所抒发的情，不同于夏秋冬三首诗中的事和情，曹雪芹对宝玉大观园生活的提纲式交代中未提及，因此要了解“倒叙”、了解发生在诗作后来的事，对于理解《春夜即事》诗尤为重要。提纲式交代中未提及（“心满意足”在前，文理上无法提及），却在宝玉、黛玉的情感生活中占据着重要分量的是“闹误会”“解误会”。一次又一次闹误会，一次又一次解开了。对宝、黛来说，闹一次误会，都是一次精神折磨，而解开一次误会，又都是一次情感的更加靠拢、情爱的更加提升。两情相悦、男女倾心相爱，就是不闹误会，也会魂牵梦萦：有她（他）在身旁，再冷落的环境会觉得热腾腾；没有她（他）在身旁，再热腾腾的环境也会觉得冷落。何况闹误会！闹了误会后，她（他）因此而生“我”的气，“我”的魂牵梦萦又加深百倍、千倍，这就是宝玉在诗中写下的：对黛玉从白天牵挂到了夜晚，心里始终牵挂着隔院，受着枕上的轻寒，听着窗外的细雨，打更的已报三更，他还在担心林妹妹尚未安睡。如果说这一层牵挂犹可受，那么比牵挂重了千倍、万倍的自责、内疚，就让人不好受了，以至于宝玉在诗中写下了：“盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。”《春夜即事》诗所叙之事叫人刻骨铭心，所抒发之情叫人点点滴滴在心头，这是一种何等纯真高尚、感人至深的情爱美呀！
今天时代不同了，审美标准不同了。但是，真正的爱情不会因时空的不同而不同，也不会因国家、地域、民族、肤色的不同而不同，这就是为什么《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的爱情，民间故事梁山伯与祝英台的爱情，莎士比亚戏剧中罗密欧与朱丽叶的爱情，尽管跨越了漫长的不同时代、不同的国界、不同的阶层，依旧魅力不减，叫人怦然心动、唏嘘感叹的道理。凡是经历过真正的爱情，或是想望真正爱情的人，对于那种哪怕带了一丝功利目的的爱情，都会嗤之以鼻、退避三舍！