五

我们可以将客体分为绝对的实体和相对的实体两种。所谓绝对的实体是指，不管是否存在一个与其相对的概念，在客观上，不管多少人都不能否定其存在的这样一个事物。而相对的实体则指的是，就像父子、兄弟、君臣、夫妇这样的关系，因为有一个与其相对概念的存在，它才会存在，同样它也会随着对立概念的消亡而消亡。换言之，它是一个依附于其相对概念而存在，才被人们认识的事物。因此，与此相对应，对这种认识应分两种来考察。

这种与认识主体毫不相关的事物，和生命体中的安逸与焦虑毫无关系，我们只是作为第三者，可以冷静地对其进行观察，这可叫作“客观的”观察。对此，人类可从有与无、承认与否认、同意与拒绝等相对概念中采取二选一的态度，结果可用真理或谬误代表。如果一个实体与主体有关，对主体生活的升降有一定影响，从而加深了我们的关心，吸引了我们的注意力，那么，这绝不允许主体以一种冷漠旁观的态度来观察。因此，人类作为第三者，与其说是在客观地看待事物，倒不如说他们总会加入自己强烈的主观感情去看人行事。快乐与痛苦的情感就是这种态度的典型代表。进一步讲，人类从爱惜与憎恶、欲求与逃避等相对概念中采取二选一的态度，结果通过利害、美丑、善恶等价值评判的形式表现出来。与上文的观点相关联，我们同样也认为，真理这种东西虽然称作真理，但它也可分为绝对真理和相对真理，我们也相信这种分法是妥当的。虽然和价值相关的真理会随着相对的主体的变化而发生变化，但是与价值无关的绝对真理是永恒不变的。(https://www.daowen.com)