五

在解决思想善导的问题上，还隐藏着一个难以解决的隐患，那就是对指导目标即善恶自身没有一个明确的认识，这也是善导一直没有取得什么成果的最主要原因。

“虽然现今政府一谈到取缔危险思想就会引起轩然大波，但他们都还没有明白什么样的思想才是我们真正应该担心的。即使很有能力，却没有自己的信仰，没有什么比这更可怕的了。”这是在基督教界享有盛名的本间俊平所说的话。什么样的事为善，什么样的事为恶？一眼就能看出其愚蠢之处的事，在实际生活中要对它做出判断却存在出乎意料的困难。从这一点来看，我们也可以体谅为何发生口角的双方都会把对方称为恶人。明知自己理亏却仍无理取闹，如果不是极度的无耻之徒是万万做不来的。

这种现象并不仅限于缺乏教育的下层阶级，即使是在上、中流社会里，人类集体生活中的争论、口角也是无法杜绝的。这是因为在善恶的本质上还存在未知之处，还存在不缜密、认真地思考就无法阐明的东西。(https://www.daowen.com)

要探究其原因，只要在现今的水平上再向前跨出一步，大概就会想到是因为善恶判定标准的不确定吧。或善或恶是依据什么来断定的呢？如何才能看出孰善孰恶？参照善恶的标准，符合这一标准的即为善，不符的即为恶，那么这一标准又是什么呢？价值构成了人类生活的原理，为了明确这一标准，必须要探讨价值的概念。因为我们把事物定义为善或定义为恶，并非单纯地为了表明它的客观存在，同时也反映了掺杂了主观感情的对事物的评价。这样就不得不深入研究伦理学和社会学，但我们不必在哲学的漫漫长路上艰苦摸索，仅通过对日常浅显的生活现象进行直接观察就能寻找到我们想要的答案。

首先要明确利害的概念，只要比较它与价值的概念的异同就很容易得出结论，这在第三编“价值论”中已经论述过。