我们和世界

假如确实如此，事已至此，我们应清楚明了，即使这一问题至大至难，其所属范畴不容置喙，我们也不应该瞬时感到绝望。难道在此理由之下，此种必要性要迫使我们斗胆冒险稍微对其予以考证吗？愿我们能循着精神活动的自然顺序，通过观察日常生活中最浅显的事情，慢慢地在考证的道路上迈开脚步。

我是出生于荒浜村[1]的一介贫民，漂泊半生，徒然浪费衣食，迄今为止还没有给这个世界做出过任何贡献。一旦将目光投向身边卑微的贫民，我不得不惊愕于其巨大的影响力。

裹于五尺瘦弱身躯上的一件绒衣，虽说粗劣，也是来自南美或澳大利亚，是英国人的勤劳和他们国家产出的铁矿及煤炭相结合的产物。穿于五寸瘦足上的一只短靴，虽说也很粗劣，但靴底皮来自北美联邦各国，其他部分的皮革则产于英属殖民地印度。想到这里，我抬起头，明晃晃的一盏寒灯似乎在无言地述说着：“高加索山之巅、里海之畔的产物，被运送到了万里之外的这里。”小玻璃片可以调节灯光，可用作眼镜以弥补视力不足这一缺陷，它使我们想起德国民众工艺的精巧和熟练。贫民的寒夜、生活的一瞬间，不用过多思量，此情此景已经浮上了我们的心头。畜牧，采集原料，然后通过加工、制造、搬运，它们最终来到了我们身边，我们可以想象其中所消耗的劳力和时间。此外，这些有形之物会警醒我们，使我们联想到其无形的影响。换言之，单调地过了大半生，那种广阔空间及时间所带来的巨大影响在此时达到了顶点，想到这些，我们不得不惊叹不已。有一小儿，生下来时就母乳不足，于是需要以奶酪代之。可是国产的廉价品让家长敬而远之，向医生求助后终于选定了瑞士奶酪，他们应该对侏罗山脉[2]的牧童心怀感激，这一点我们早已得知。言归正传，看到一袭棉衣，马上会让人联想到黝黑的印度人在炎炎烈日下流着汗栽培出的棉花。俗子村夫卑微的儿女，呱呱坠地的一声，就已经和生命、世界联系上了。(https://www.daowen.com)

于正文开篇处，特意提这些个人的琐碎小事，理由在于，我们应该把精神生活的实际顺序当作现时生活中最起码的衡量标准，不为人知的琐碎生活尚且如此，在此之上的生活就很容易以此类推了。

骑阿拉伯的肥马，披里昂[3]的轻裘，以克什米尔的羊绒织物取暖，穿白令海边的毛皮御寒，戴巴拿马的帽子避暑，用南洋诸岛的香料缓解疲劳，积累德兰士瓦的黄金，佩戴亚马孙河畔的宝石，对于此类人，很显然，他们不是以三带（热带、亚热带和寒带）气候保持其体温、五洲土壤肥其身躯、五色人种供其膏血之辈又是什么呢？我们的生命就是如此这般地与世界相关联，以四海为家，以万国为活动的区域，这是应该的。可是适逢20世纪文明开化的我们，基本上做不到这一点。这是何等的傻瓜！特意限制自身眼界，徒然拘泥于自古以来的章法，忙于蜗牛之角上的无谓之争。[4]