我们和乡土观察世界的顺序

这与帝国主义的理想[6]相吻合。回顾一下这期间法律、道德的制裁状况，我们会发现这是个窃钩者诛，窃国者诸侯的时代，窃取他人之物会被当作强盗予以惩罚，强占他人之国反而被当作强者受到敬畏。此时，对外要防御列国的爪牙，对内承认个人自由，保护我们的生命与财产，唯有吾国才能使我们高枕无忧地生活。我们不应陷于狭隘的民族主义，同时也不能有泛爱虚妄世界主义或其他极端主义的倾向。

如此一来，我们应该找准自己的立足点，但又不能效颦那些徒然大放厥词、标榜国家主义的浅薄文人政客，所以，迫切需要进行密切的、根本性的观察。对象别无他者，正是我们各自的乡里。我们栖息于三千三百万平方里的世界，但在这之前，我们首先是栖息于两万七千平方里的国家中。同理，生活在两万七千平方里的国度之前，得先生活在几平方里或几十平方里的乡里。唯有如此，我们才会意识到，我们先是数百或数千乡民中的一员，然后才是五千万国民中的一员，最后才是十五亿世界公民中的一员。换言之，我们以乡土为产褥，生于兹，长于兹，以日本帝国为家，与世界万国为邻，或合作或竞争，或和睦或冲突，如此这般地生活。(https://www.daowen.com)