对人事界的精神交涉

面对同样的野外景色，小孩会因开阔的景色而喜悦狂奔，常人会被新奇的风景吸引而忘记日常生活中的烦恼，农夫会因作物的生长状况与收成相关而为此操碎心，商人会因货物成色影响价格而或忧或喜，军人会专注于地势是否有利于攻守，地质学家会根据地层的构造、化石存在与否来推断土地的发展历程，博物学家会采集动植物作为研究的材料，诗人会触景生情、诗兴大发而即兴吟诵，画家会将眼前的美景铭记于胸以供其归去后作画之用，客居他乡多年后返回家乡的游子会觉得眼前的山川河流犹如旧友般亲切，同情社会大众的忧国忧民之士会因这片土地给乡民的生活带来了莫大的帮助而心怀感激，宗教家会因一草一木中蕴含的无穷造化之力而心生虔诚之念，各人都以己之长与外界环境进行特殊的精神交涉，从而获得满足。[33]不仅自然界的事物是这样，人事界的现象[34]也是如此，各个人在交涉方面都是各不相同的。对于人类或其他有情之物来说，自然物会给人类带来或美或丑的感觉，也会促使人类做出善恶的判断，形成或褒或贬的评价。如果对象是有情之物的话，此时那些忧国忧民之士、宗教家们进行的精神交涉，其中包含的感情会更为显著和浓厚。

周围环境与人类的交涉，因不同的特殊对象而有了多样性，不仅如此，即便对象是同一人，也会因为时间不同，境遇不同，而有可能同时存在多方面甚至是全面的交涉。[35]对于那些多方面发展、兴趣多元化的人来说，同时进行多种交涉绝不是什么罕见的事。(https://www.daowen.com)

由此可知，周围环境会因对手的不同而形成无限种类多样的交涉。[36]如此一来，外界环境与人类的精神交涉的种类也是无限多的，所以要对它进行分类就更困难了。如果对以上的交涉进行概括性研究，可以把它们分为以下几种。