知觉交涉

前文提到的小孩或常人在野外的观察就属于这种交涉。这类人对外界的观察仅是受心中奇异念想的驱使，而这种奇异的念想源于对外界复杂有趣环境的好奇。这类观察的发展最多也只能停留在寻求名称的程度，是浅薄而轻浮的，和其他有些深度的交涉相比，这类交涉也可以称为通俗交涉或见闻交涉。即便如此，这类交涉也绝不能轻视，我们可以将其视为其他高尚精神形成的基础，进而发展为其他更有内涵的交涉。[38]

如果能以这种小闲情为契机，暂时逃离日常营营役役、单调枯燥的都市世俗生活，投身于绿树成荫的湖边之境中，让心绪恣意游走的话，周围环境的山水风光、风俗习惯等新奇事物会让我们有种恍然如梦的感觉，宛如置身于仙境中似的。换言之，我们此时的心境已然是焕然一新，新鲜有趣的外界现象已将它唤醒。我们的心境为此种新奇现象所撩拨，不知不觉地开始关注它、观察它，通过自身的体验增加了精神上的一段新智识。我们的心意一直以来都处于沉睡不醒的状态，它被新奇的外界现象唤醒后又倾注到新奇现象的研究上，从而达成了心智上的交涉。如此一来，我们的心境并未停滞不前，它在往其他心理状态变化的过程中还能弥补心界的欠缺，带来愉悦的感觉，且这种愉快感常常是持续性的，这就是所谓的好奇心。