《军争》篇中的潜伏知识和浮出知识

五、《军争》篇中的潜伏知识和浮出知识

驱动现有兵形立··即向对方发起交战达不到战胜的目的，将帅需要优化兵形元素和兵形环境，这就是《军争》篇的潜伏知识。

兵形有哪些元素呢？兵形内是一些客观对象，如士兵、武器装备等，所以当我们把兵形看成一个集合时，士兵、武器装备等就是兵形集合的元素。

兵形环境是什么呢？兵形元素只有散播在地天中才能成一定的形。由于地、天是两个无限大客观对象，兵形内的客观对象实际上只能散播在地天的有限空间区域。又由于地天具有静止不变的特点和运动变化的特点，兵形内客观对象散播在地天不同区域，兵形从地天区域中得到的利益不同，生成的势不同，可以输出的破坏力也不同。所以，兵形所在的地天区域是兵形赖以生存的环境。兵形赖以生存的环境简称兵形环境。

对于兵形内客观对象，将帅可以调动和指挥。对于地天区域，将帅只能驱动现有兵形去争夺。因此，驱动现有兵形如何争夺地天区域成了将帅优化兵形环境的浮出知识。另一浮出知识就是将帅去优化兵形内客观对象，提高众多兵形元素的势。在《军争》篇里，前一浮出知识叫争地之用的知识；后一浮出知识叫争人之用的知识。

我们也可以这样来理解本潜伏知识：由于双方无法直接立即进行交战，双方就转向优化自己的兵形元素和兵形环境。地天是原本就客观存在的无限大客观对象，大家都想选择有利的地天区域，这就势必导致大家为同一地天区域展开争夺。在优化兵形内客观对象时，也必然要优化到压倒对方兵形内的客观对象为止。

以下给出“争地之用”的浮出知识：

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

故军争为利、军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军；劲者先，疲者后，其法十一而至。五十里而争利，则蹶上将军，其法半至。三十里而争利则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

故不知诸侯之谋者，不能豫交。不知山林险阻沮泽之形者不能行军。不用乡导者不能得地利。(https://www.daowen.com)

故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林；侵掠如火，不动如山；难知如阴，动如雷霆。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

以上给出了将帅争地所需要的浮出知识。将帅接受国君的命令去消灭敌人，带领军队同敌人“交和而舍”。孙子说，最难做的事是用迂直之计”去争地。争地面临两个问题：一个是用多少兵力去争；一个是去争多少里之地。争地很危险，原因在于强调速度，要速度就不能做到兵形四平八稳，使军队对各方面发生的事都能应付自如。因此，要善于利用“乡导”，要熟悉“山林险阻沮泽”，要明确所结交的诸侯国意图，目的是避免军争路线上危险突然发生。并且，军争路线上的一切军事行动都应当严密，做到无懈可击，“立”、“动”、“变”、疾”、“徐”、“侵掠”、“不动”、“难知”、“动”、“掠乡”、“廓地”、“悬权”皆有学问。

以下给出“争人之用”的浮出知识：

《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

推行“火鼓”、“旌旗”的“用众之法”，是让士卒统一步调，发挥集体的战斗力。“治气”、“治心”、“治力”、“治变”，以及“八勿一必”皆是保存兵力，提高士兵的势，不打损耗大之仗的做法。所以“争人之用”体现了孙子力争高效利用士兵作战能力的思想。

综上所述可以看出，将帅利用潜伏知识转化出两大浮出知识：一是“争地之用”；一是“争人之用”。通过“争”去实现针对敌兵形的配形工作，全面提升己兵形的变化能力和势的大小。在如何去争地之用的问题上，孙子要求创造“迂直之计”智力成果，并要求用严密的行动实施这一智力成果，以避免可能会出现的危险。在如何去争人之用的问题上，孙子匠心独运地创作出了“用众之法”，提出了针对敌人的“四治”以及善打低成本仗的要求。因此，潜伏知识向着地天内的客观对象(此客观对象被称为“地”，是“争地之用”中的“地”)和敌我双方兵形及其内部客观对象方向转化。