二、用间获取敌情

二、用间获取敌情

既然从人的渠道得到的敌情才可靠，那么，有哪些人能够懂敌情呢？孙子说，那些可以做“间”的人。

故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也；生间者，反极也。

启用能在敌方基层乡村工作的人去获取敌情，这是用乡间。

启用能在敌方内部做官的人去获取敌情，这是用内间。

启用能在敌方做间的人去获取敌情，这是用反间。

启用能到敌方获取情报，去了敌方却被敌方处死而不能生返的人，这是用死间。(https://www.daowen.com)

启用能到敌方获取情报，去了敌方又能生返的人，这是用生间。

故三军之事，莫亲于间。赏莫厚于间；事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。

将帅使用人获取敌情要善于把握“将间关系”。在三军事务中，启用最为亲信的人去做间；给做间的人以最高的奖赏；下达任务给做间的人最为机密。启用人做间需要“圣智”；驱使间去完成工作任务需要“仁义”；设定间要完成的工作任务需要“微妙”；用间获取具体敌情的机密暴露，间及其所告知的人员都要处死。

凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间，内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。

将帅把握和运用“间敌关系”。(1)间与我军要攻击的敌目标之间的关系。(2)寻找反间，根据反间提供的敌情去管理和运用乡间、内间，以及死间和生间。