信陵君窃符救赵
第三单元
诉肺腑
【自读导言】
曹雪芹的《红楼梦》是举世公认的中国古典小说的巅峰之作，而贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧又是全书的主干，是中国古典文学史上描写最生动、表现最成功、意蕴最丰富、影响最深远的爱情故事。
“郎才女貌”是我国古代戏曲、小说中常见的才子佳人式的爱情模式，这种建筑在“怜才爱色”基础上的爱情往往缺乏广泛深刻的思想内涵；而《红楼梦》中宝黛的爱情却超越了世俗的功利性，表现为生活理想及自我实现意义上的志同道合，表现为不约而同地怀疑传统人生所规约的道路和终极目的。封建社会没落时期的两个叛逆者，在经历了彼此的猜疑、担心、试探、怄气之后，终于互明真心、心心相印了。《诉肺腑》一文正是叙写宝黛二人互明心迹的精彩片断。
1．体会课文中肺腑之言的内涵，通过分析把握宝黛二人爱情的专一、真诚、纯洁、美好，体会其间所蕴涵的广泛而深刻的思想意义。
2．欣赏课文中个性化的语言。
（解说：理解宝黛共同的思想基础是体会文中肺腑之言的关键，导言先将宝黛爱情与古代才子佳人式的爱情做一简要对比，可使学生定向地、高起点地把握宝黛爱情蕴涵的思想内核，同时也可使学生迅速有效地学习课文。理解肺腑之言的内涵、欣赏课文中个性化的语言是学习本文的重点，也是难点。）
【自读程序】
1．本文节选的是《红楼梦》第31、32回的有关情节，快速阅读课文之后把握节选部分的主要情节。
明确：
主要情节是湘云带丫环翠缕来贾府，拾到宝玉不慎丢失的金麒麟；黛玉不放心湘云的到来，尤其担心金麒麟又引来“金玉良缘”之说，因此悄悄前来欲察二人之意，听到宝玉在湘云、袭人面前对自己不避嫌疑的称扬，心有所感；接着，宝玉向黛玉倾吐了积聚已久的肺腑之言。
（解说：分析小说，思想内容也好，人物形象也好，艺术特色也好，情节结构是不能跨越的，它是基础，是依托。此环节意在使学生熟悉情节，为后面的分析、理解作先期的准备。）
2．节选的作品情节上有相对的完整性，我们在熟悉情节之后，再看看课文中着力刻画的人物有哪几个？他们分别有怎样的性格特点和思想感情？作者是用怎样的描写手法来刻画这几个人物的？学生通过寻找、朗读、讨论的方式理解。
明确：
课文着力刻画的人物有：宝玉、黛玉、湘云和袭人。
宝玉厌恶仕途，不愿与士大夫结交，蔑视封建道德伦理规范，热烈追求志同道合的伴侣，具有强烈的叛逆性格。
黛玉执著于理想爱情的追求，她与宝玉心相通，志相同，尽管为得到专一的爱情整日以泪洗面，心病日甚，但她的内心仍蕴积着反抗的情绪，她被宝玉视为从来不讲“混账话”的知己。
湘云虽也曾劝说宝玉要热心仕途，多结交官宦，讲谈经济学问，但封建礼教对她的影响又不及宝钗那样深，她的言词表现了她娇憨活泼、开朗豪爽的性格特征。
袭人对宝玉的规劝及其对宝玉误把她当黛玉而发出内心隐情的震惊，和后来她很快向王夫人发出宝玉有可能越出礼法之外的警告，都表明她是个驯服、忠心的女婢，完全合乎封建道德规范的立场。
作者运用对话描写和心理描写的手法，惟妙惟肖地刻画了这几个艺术形象。
（解说：此环节旨在引导学生认识“使读者看了对话，便好像目睹了说话的那些人”这种文学现象。文学作品中最能表现人物性格和精神特质的语言就是个性化的语言。让学生重点朗读人物对话部分和心理描写部分，仔细体味人物思想感情尤其是宝黛二人的思想感情，为理解肺腑之言的内涵作铺垫。）
3．在把握了课文中着力刻画的几个人物之后，再来看看有一个人虽未出场，可湘云和袭人都对其发出由衷的赞扬，这个人又是谁呢？她有怎样的性格特点和思想感情？
明确：
宝钗。通过湘云与袭人之口，作者间接地刻画了薛宝钗的形象。她在人们的眼中是一个温柔敦厚、豁达大度、随分从时、很会做人的金陵闺秀。
4．宝玉向来是“心里有妹妹，但见了姐姐就把妹妹忘了”，“忽见人说：‘史大姑娘来了。’”，又“连忙就走”。宝玉爱黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和爽朗洒脱的史湘云，却又不能不炫目动情，感情确乎是曾经游移不定的，作者将黛玉、宝钗、湘云三人放在一个平面写有什么深意呢？
明确：
为了突出宝黛二人在人生道路上共同的叛逆意识，及二人逐日深化了的相知相恋的纯真爱情。
黛玉、宝钗、湘云三人，论风姿，一个袅娜风流，公认有种病态美；一个鲜艳妩媚，公认有种健康美；一个灵秀洒脱，公认有种天真美，都具备着“倾国倾城貌”。论才学，一个魁夺“菊花诗”；一个讽和“螃蟹咏”，誉称绝唱；一个韵和“海棠诗”，压倒群芳，都是锦心绣口、慧心灵气。论门弟，一个是侯门之后；一个是皇商之家；一个是侯门之女，与贾府都是门当户对。论亲缘，都是宝玉的表姊妹，结成婚缘都是“亲上加亲”，三人都有资格成为宝玉的婚姻对象。
然而宝玉却越来越钟情于黛玉，而和宝钗、湘云“生分”了，原因何在呢？就是因为他认为宝钗和湘云“好好的一个清净洁白女儿，也学得沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流。……真真有负天地钟灵毓秀之德！”尤其是宝钗一再规劝宝玉“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，虽屡尝闭门羹而仍喋喋不休。只有黛玉，从不对宝玉说“仕途经济”和“光宗耀祖”之类的“混账话”，终于使得宝玉对三人在态度上有了分明的取舍，在心理上有了亲疏的区分，以这种思想认识为基础，才有了“诉肺腑”的情节。
（解说：此环节是为了引导学生通过对比的方法对宝黛爱情的专一真诚、成熟巩固、纯洁美好、生死不渝的思想基础进行深入地把握。）
5．肺腑之言就是从内心吐露的真实之言，找出课文中二三处加以分析。
明确：
例①宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的缘故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”
例②“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”
分析：宝玉在黛玉面前放胆诉说一腔真情，既体恤痛惜着黛玉的病体，又焦灼期盼着黛玉对自己真情的明晓，感情分外地执著、真诚、纯洁而美好。
（解说：此环节通过学生的品读、分析，体会肺腑之言的内涵。）
【自读点拨】
为帮助学生把自读引向深入，教师应当进行必要的指导和点拨。
1．试析宝黛爱情曲折发展的过程及叙写这一过程的深刻思想意义。
明确：
宝黛二人从“木石前盟”到一见面似曾相识的亲近感，从多次的口角到间接的试探，虽然宝玉生来“聪明灵慧”，黛玉“心较比干多一窍”，却谁也不能领悟对方的深情实意，总把“求近之心，反弄成疏远之意”，二人终由多次的小牾积聚成一次大冲突，直吵得一个“脸红头胀”，一个“手心冰凉”；一个在“潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁”，如何解开二人心头的疙瘩，如何避免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢？似乎很难，其实也实在容易，宝玉的一句话就解决了问题。
当宝玉听到湘云劝他讲些“仕途经济的学问”时，甚觉逆耳，竟下起了逐客令，并说：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。”黛玉于无意中听得此言，不禁惊喜交集，本来想到因宝玉获得一只金麒麟，湘云也有一只金麒麟，怕他们“做出那些风流佳事”来，悄悄来到怡红院，本出于对宝玉的极不放心，一听宝玉此言，转而对宝玉极为放心，引为知己。
作者让二人这样试探不行，那样试探也不行，目的就是要突出这句话的分量，显然不说“混账话”是宝黛二人建立和巩固爱情关系的基点。让宝玉说这句话时黛玉不在场，目的就是要让黛玉认为这是宝玉对自己的真正尊重，宝黛爱情发展至此趋于成熟稳定。
曹雪芹在对宝黛二人情感曲折发展的叙写过程中，提出了一个重要原则，即一要以共同的叛逆思想作基础，二要彼此互相尊重，这一爱情观的形象化地展示在我国文学史和思想史上是前所未有的，而就其思想性质来说，又是属于未来的。单就这一点，曹雪芹真不愧为思想的巨人，文学的大师。
2．真实自然又贴切细腻的心理描写。
明确：
本文描写人物的手法主要是对话描写和心理描写，两种手法对于塑造人物形象都起着十分重要的作用。对话描写学生很容易通过阅读分析把握，这里主要说说心理描写。
本文比较集中的心理描写主要是在黛玉无意中听到宝玉对自己称扬不说“混账话”一节，黛玉听了这话“不觉又喜又惊，又悲又叹”，黛玉在对爱情的追寻过程中，总是忧伤多于快乐，痛苦多于幸福。原因在哪里呢？不仅在于爱情的本性是排他的，爱情的痛苦也是最个人的，更主要的还在于她与宝玉的爱情乃是在艰难的人生道路上互相听到了内心召唤的回音，因而随着爱情的步步深化，她越来越感到环境的势利、险恶和前途命运的艰难、叵测。这一段“喜”“惊”“悲”“叹”的心理描写，不仅充分表现了黛玉细心多虑、多情善感，对真诚真心的宝玉的爱恋，也暗示了二人爱情发展的悲剧性结局。课文就是通过这段极具个性化的心理描写塑造了林黛玉这一典型形象，其真实、自然、贴切、细腻的心理描写，古往今来引发了多少人的共鸣之心和同情伤感之泪！
（解说：此环节旨在将问题引向深入，使学生能对文章的思想内容和艺术特色有更深的把握。
【自读思考】
阅读《红楼梦》第29回的相关情节，回答下面的问题。
且说宝玉因见黛玉病了，心里放不下，饭也懒怠吃，不时来问。黛玉又怕他有个好歹，因说道：“你只管听你的戏去罢，在家里做什么？”宝玉因昨日张道士提亲之事，心中大不受用，今听见黛玉如此说，心里因想道：“别人不知道我的心还可恕，怎连他也奚落起我来。”因此心中更比往日的烦恼加了百倍。要是别人跟前，断不能动这肝火，只是黛玉说了这话，倒又比往日别人说这话不同，由不得立刻沉下脸来，说道：“我白认得你了！罢了，罢了！”黛玉听说，冷笑了两声道：“你白认得了吗？我那里能够像人家有什么配得上你的！”宝玉听了，便走来，直问到脸上：“你这么说，是安心咒我天诛地灭！”黛玉一时解不过这话来。宝玉又道：“昨儿还为这个起了誓呢，今儿你到底儿又重我一句！我便‘天诛地灭’，你又有什么益处呢？”黛玉闻此言，方想起昨日的话来。今日原是自己说错了，又是急，又是愧，便抽抽搭搭的哭起来，说道：“我要安心咒你，我也‘天诛地灭’！……何苦来呢！我知道昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我煞性子。”原来宝玉自幼生成有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，如今稍知些事，又看了些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，却只用假意试探，如此“两假相逢，终有一真”，其间琐琐碎碎，难保不有口角之事。即如此刻，宝玉的心内想的是：“别人不知我的心，还可恕，难道你就不想我心里眼里只有你？你不能为我解烦恼，反来拿这个话堵噎我，可见我心里时刻有了你，你心里竟没我了。”宝玉是这个意思，只口里说不出来。那黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重人的？我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，而毫无此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就着急呢？可知你心里时时有这个‘金玉’，见我一提，你又怕我多心，故意儿着急，安心哄我。”
那宝玉心中又想着：“我不管怎样都好，只要你随意，我便立刻因你死了也是情愿的。你知也罢，不知也罢，只由我的心，可见你方和我近，不和我远。”黛玉心里又想着：“你只管你就是了。你好，我自然好。你要把自己丢开，只管同情我，是你不叫我近你，竟叫我远你了。”
1．这些文字主要写什么？
2．选文运用了什么描写手法来刻画宝黛二人？
【参考答案】
1．这段文字主要写宝黛二人为明晓彼此的真心真意而互相试探终至误会的内容。
2．采用的是对话描写和心理描写。对话描写充分表现了二人因误会而赌气而使误会更深的情景，心理描写则如抽丝剥茧，层层深入地表现了二人心细如发、互相揣测、顿生误会、备受煎熬的情形。
宝玉挨打
【教学目的】
1．了解“宝玉挨打”一节在《红楼梦》中的地位——这是全书上半部的高潮，是两种思想观念的一次大冲撞。
2．理清全文思路，体会作品情节设计方面的特色。
3．学会用比较的方法分析人物形象，透视人物性格，提高学生鉴赏文学作品的能力。
【教学重点】
1．抓住宝玉挨打这一中心事件，体会作者一波三折的情节设计思路是本文的重点。
2．理解人物性格是本文的难点。
【教学方法】
1．第一课时以导读为主，对小说赏读的一般规律进行阐释，指导学生遵循规律，理出全文线索。
2．第二课时以讨论为主，教师应提出恰当准确而富有挑战性的问题，讨论中可进行点拨式赏析指导，充分发挥学生的主体参与意识，创设探讨氛围，提高学生的赏析审美能力。
【教学课时】
2课时。
【教学过程·第一课时】
一、导语设计
《红楼梦》以日常生活作为艺术的表现对象，用现实主义的手法细致地描写了日常生活中的波澜起伏，这部不以惊险情节见长的古典小说经久不衰，其艺术成就及思想价值均达到了我国古典小说的极致。今天我们就以小说中“宝玉挨打”的片断为例，体味这种情节波澜的设计之妙。
二、解题
本文节选自《红楼梦》120回本中第33回和第34回，即“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”，“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”。“宝玉挨打”是小说上半部的一大高潮，写出了宝玉和整个封建势力的矛盾日益尖锐化，随着文中导火索的铺设引发了这一场不可避免的冲突。
（解说：学生如果在学此文前未接触过《红楼梦》，教师授课前可简要介绍小说的一些基本情况，如主题和人物形象等。）
三、研习课文
1．整体把握，理清思路。
记得吴功正先生讲到《红楼梦》情节设计的特色时，曾将起伏跌宕的情节论为三态：一是“潜流暗滚”，矛盾的积聚时期，表面看似平静的水面，实际上内中包含着冲突和斗争的潜流；二是“惊涛大作”，对立双方矛盾冲突激化，失去了平衡，表面与内在都以非常的形态出现；三是“余波涟漪”，冲突过后，不是戛然而止，而是波纹荡漾，进一步深化矛盾，为下一轮冲突埋下伏笔。其中“宝玉挨打”这一片断就充分体现了这个特点，请同学们快速阅读全文，看看本文是怎样具体体现的？
（解说：在课前熟悉课文的基础上，通过速读，学生可依据“三态”理论快速理清全文的情节层次。）
明确：
全文分三部分，一是打前交代起因；二是宝玉挨打，以贾政与王夫人、贾母之间的冲突为主；三是打后其他人的反应。
分两部分也可，一是打前交代起因；二是宝玉挨打后众人的反应，近距离反应以王夫人、贾母为代表，远距离反应以薛宝钗、林黛玉为代表。
（解说：分层首先要依据一定的标准，只要标准设置合理，学生论说言之有据就可以了。）
2．局部设疑，引导学生讨论。
问题一：思考引发宝玉挨打的事件是什么？
明确：
（1）宝玉因悲金钏之死，陪客葳葳蕤蕤；
（2）忠顺府告宝玉引逗琪官之状；
（3）贾环诬告宝玉强奸金钏未遂。
问题二：一事紧接一事，层层深入，丝丝入扣，情节高潮到了非如此不可的境地。这其间贾政的神色变化也很有层进性，请同学们从书中快速找出对贾政神色变化的描写。
明确：
初见时“原本无气”，证明此时还未起波纹；但看到贾宝玉垂头耷耳，“应对不似往日”，语无伦次，“倒生了三分气”，微波渐起；忠顺府索人，使贾政“又惊又气”“目瞪口呆”，波浪已涌动；贾环告状，中伤之言犹如火上浇油，“大逆不道”使贾政神色“面如金纸”“眼都红紫了”，浪涛已拍天，矛盾激化到极点，打已成为必然。
（解说：学生读书，首先要有文本意识，要学会从书中筛选、感知一些重要信息，并能条理清晰地表达出来。）
问题三：马克思曾言：“发展的加速和延缓在很大程度上是取决于‘偶然性’的。”宝玉挨打片断中也有偶然性的情节，请试着找出，看看它的出现有什么作用？
明确：
宝玉被喝禁在厅上，他料到挨打势在必然，连忙托人给贾母、王夫人报信。假想，如果贾母、王夫人此时得信，掀起的巨浪便会一下子平息，读者被吊起的胃口也会顿时放下。相反，高明的作者不但不如此做，反而利用偶然性的因素再来触发：机灵贴身的小厮焙茗不见踪影，好不容易遇到一个老妈子偏又是个聋子。偶然性的因素为必然性的结果起了推波助澜的作用。
问题四：碰巧的几件事儿成了宝玉挨打的导火索，请同学们进一步分析贾政“恨”儿子的根本原因是什么？
明确：
矛盾的焦点在于父子二人价值观念上的对立。贾政信奉着封建主义的道德理念，严格维护着封建主义的社会秩序：君君，臣臣，父父，子子。他希望宝玉成材，光宗耀祖，走仕途经济之路。而宝玉恰恰与之相悖，由于他特殊的生活环境和具体境遇，使他鄙视以男人为中心的虚伪的贵族社会，他要的是情场，是知己，是得乐且乐的追求情感信仰的人生观。相对贾政之主流，他成了地地道道的叛逆者，即使不是这些事儿，换了其他的事儿，他也会挨打的。
（解说：学生讨论时要指导他们从文本中找根据，如：谈贾政：贾政希望宝玉有“慷慨挥洒谈吐”，时时顾及“祖宗颜面”，不要让父亲落有“上辱先人下生逆子之罪”，和他也越发担心宝玉将来走“弑君杀父”之路等等。文中谈宝玉的地方更多，尤其是挨打后，宝玉对其他人的所言所思，都渗透着他的价值观。教师也可提供一些前面章节里表现贾政、宝玉思想观点的资料投影，让学生进行对照分析并归纳总结。
如表现贾政的：
“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”
——第9回
“你可好生用心习学，再不守分安常，你可仔细着！”
——第23回
“自今日为始，不许再做诗做对的了。单要学习八股文章，限你一年，若毫无长进，你也不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。”
——第81回
表现宝玉的：
“还想什么念书，我最讨厌这些道学话，更可笑的是八股文章，拿他诓功名混饭吃也罢了，还要说代圣贤立言，好些的，不过拿些经书凑搭凑搭还罢了，更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东扯西扯，弄得牛鬼蛇神，还自以为深奥。”
——第16回
问题五：宝玉挨打余波荡漾，由一个情节深入展开到父母之间、嫡庶之间、情人之间、婆媳之间、主奴之间，请同学们找出两三例并用简洁的语言对复杂关系中每个人物的行为加以概括。
明确：
近距离余波：王夫人哭劝贾政，贾母怒阻贾政；远距离余波：袭人痛心以相告，宝钗动情来探源，黛玉泪眼表真性。
（解说：答案不是绝对的，只要学生能依据情节发展，将多层面的“余波”内容加以概括，言之成理即可肯定。）
四、课堂小结
要进行文学鉴赏，首先应准确感知文本信息，在此基础上可进一步提高认识、归纳、评价的能力。比如曹雪芹描写情节有一个可贵的经验——他叙写矛盾往往不是孤立地写一种原因，而是善于将多种因素或条件有机地交错在一起，造成矛盾之“源”的厚度。同时一个矛盾波及的后果也是多向发散的，因而也为下一个波澜的创设打下了埋伏。
五、布置作业
思考并简要分析作者是如何通过对宝玉挨打后，人们不同态度的描述来揭示众多人物的内心世界的。
【教学过程·第二课时】
一、导入新课
有人说《红楼梦》有一种非常“经济”的写法，就是经常借一个事件，把很多人卷进来，再“逼迫”每个人出来一一表态，通过不同人物的行为言语及人物间的相互烘托与对比，使得每个人物都显得立体而丰满。这节课就请同学们认真研读课文，体会宝玉挨打后，不同人物所显露的不同心态。
二、研习课文
问题一：请一位同学朗读第7－9自然段，体会贾政、王夫人、贾母在对待宝玉教育态度上有何相同与不同之处，并感知人物性格。
明确：
相同：由于三人皆属贵族社会的上层人物，他们都严格遵从封建的礼制，同时用这种“传统”观念行之于人，因而教育目标是一致的，都希望宝玉能成为家族合格的继承人。
不同：三人的教育方法不同，但结果均以失败而告终，究其原因，是他们离宝玉的内心生活太远了。总之，贾政爱得无情，王夫人爱得无理，贾母爱得发昏。
贾政与王夫人相比：
相同：认为宝玉该打，应当管教，但教育方法不当。
不同：贾政欲望之爱大于情感之爱，所以在行为上失之以严，除了讲大道理，便是骂甚或打，结果儿子叛逆。
王夫人一方面依从宝玉以巩固自己的地位，一方面因痛失一子，对宝玉过分溺爱。宽大于严，其结果，对儿子的管教苍白无力。
王夫人与贾母相比：
相同：溺爱，在行为上失之以宽。
不同：王夫人（同上）。贾母一味地纵容溺爱，成为宝玉最强硬的保护伞，以“孝道”的武器让贾政认罪，也使宝玉在叛逆的路上走得更远。
（解说：文学作品中的人物分析本身是见仁见智的，引发学生讨论本身就是要激发学生多向思维的兴趣，答案绝不可惟一。讨论中，学生有时略显幼稚，只要有文本意识，推想合理，凭借他们仅有的阅历、知识面等阐发自己的观点想法即可，即使彼此间产生分歧也没关系，教师应给予充分的肯定与褒扬。教师可参与讨论，亦或旁观引导，最好不做定性的结论。）
问题二：找一位同学读第13段和第15段，并请同学们讨论宝钗、黛玉在对宝玉用情上的相同与不同之处。
明确：
根据细节提示比较异同。
宝钗动作：托药而进，低头弄衣带。语言：“心疼”。神态：红了脸，娇羞怯怯。
心理：暗想若宝玉在外头大事上“做工夫”，讨人喜欢了，也不会吃亏。
宝玉心理：可玩可观，可怜可敬，死也无足叹惜。
黛玉动作：无声之泣，气噎喉堵。
神态：悲戚，两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光。
语言：劝宝玉“你从此可都改了罢！”
宝玉语言：哄骗黛玉，并发誓为这些人死也情愿。
恩格斯曾说：“我觉得人物的性格不仅表现在他做的是什么，而且表现在他怎么去做。”理解人物，体味人物的真性情，就不妨从“怎么做”入手。宝钗、黛玉皆聪颖貌美，堪称双峰对峙，她们对宝玉又都有爱的真情，但她们的思想性格截然不同，因而在待人接物或表现感情时也有所不同。宝钗“圆”，理智多于情感；黛玉“直”，情感胜于其他。宝钗见宝玉，送的是药，情急之下，说出了“心疼”之语，令宝玉感动，但此时她仍不忘劝宝玉走仕途经济之路，毕竟她是深受封建思想影响的，有才德、明事理的大家闺秀，任何出格之事她都很警醒；黛玉则不然，她在追求情感的人生观上与宝玉相同，因而她能抛弃世俗的功利，她看宝玉，送去的是一颗真心，她从不说“那些混账话”，也不劝宝玉走仕途之路，她劝宝玉“你从此可都改了罢”，是为宝玉的安危着想。
（解说：学生讨论，教师不要刻意限制学生太多。）
三、课堂小结
曹雪芹在人物安排上，一是常常把越是关系亲近、地位相同或活动常常在一起的人，性格越写得迥异，比如同为封建家长的贾母、贾政、王夫人等；二是把越是性格迥异的人越放在一处去写，这样便可以把人物性格衬托得更加鲜明，比如黛玉、宝钗在宝玉挨打后的表现。
（解说：“文无定法”，但不是无法，学生刚开始用幼稚的眼光鉴赏文学作品时，可授之一定的法，活学活用，越趋于自然越好。）
四、布置作业
1．结合课文，搜集有关资料，以“宝玉、黛玉、宝钗三人爱情悲剧之我见”为题写一篇文章。
2．课外阅读《红楼梦》。
香菱学诗
【教学目的】
1．细品黛玉指点香菱学诗门径、香菱谈读诗体会和香菱苦心写诗的经过，从中得到阅读和写作的启发；
2．体会文章有关香菱学诗的神态和细节描写的传神之处；
3．分析香菱这一人物形象，把握人物的悲剧气韵；
4．走进《红楼梦》，推介小说经典片段，借助网络，浏览红楼梦相关网站。
【教学重点】
1．品味诗学传薪，把握写作津梁；
2．把握神态、细节描写。
【教学方法】
1．反复品读课文，至少精读三到四遍，以写作角度为突破口，把握全篇；
2．借助网络，自主、合作、探究。
【教学课时】
2课时
【教学过程·第一课时】
一、导入新课
1．我国四大名著之一《红楼梦》，大多数初读者都会被它的博大精深、纷繁复杂、深奥难懂所吓倒，常常是肃然起敬，望而生畏。没有进人红楼，就永远不知它的真正伟大。
2．走进主人公——香菱。
二、探究以下问题
1．香菱有着怎样的身世和处境？
明确：
香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她有着不幸的命运：从小遭受灾难，被拐卖，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，终于沦为侍妾，受尽凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住进了大观园，有机会接触大观园内这许多富于才情的少女们，特别是像林黛玉这样的才女，萌发了强烈的精神追求，本文就是从香菱刻苦学诗写起的。
2．结合作品内容讨论：香菱是一个怎样的人？从哪里可以看出来？找出文中有关香菱学诗的神态和细节描写，加以分析。
明确：
精华灵秀，悟性极强。学诗时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，已到了“呆”“疯”“魔”的程度。原来香菱是一个极富文学气质的人，她早就想学诗了，但苦于没有机会，只好自己弄本旧诗，偷空看两首。进人大观园后，深藏在内心的精神饥渴一下子勃发起来，进园的当晚就来找黛玉，希望向黛玉学诗。黛玉热情指导，列举名作让香菱阅读。香菱拿了诗回来“诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了”。在黛玉的诱导下，香菱的视野不断扩大，当她进人创作冲动状态时，形象光彩夺目：“连房也不人，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异”；写第三稿时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，甚至梦中喊出：“可是有了，难道这一首还不好？”对这个一心扑在诗歌创作中的人物，作者准确地描绘出她的一言一行和神情变化。精神食粮的大量摄人，使香菱的内心充实丰富起来，她悟出了一些道理。香菱的艺术感受力很高，她一读诗，眼前就能出现诗歌中那动人的形象。
3．通过塑造香菱这一形象，作者寄予了怎样的思想感情？
明确：
在本文中，作者以饱蘸深情的笔墨，讴歌了香菱这个为精华灵秀所钟爱的薄命女子。香菱这样的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作践。那薛蟠只会胡扯“女儿愁，洞房里撺出了大马猴”之类，是极端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社会男女是如此的不平等！
4．有人说“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”，试做分析。
明确：
《红楼梦》在描写人物时，女性无疑是最重要的，所以才有人评价说“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”。曹雪芹以其精细的雕塑力，创造出许多个性鲜明、优美动人的女性形象。他不仅对袅娜风流的林黛玉，对有着炭火一般热情而被生生扑灭了的晴雯，而且对那个不惜用生命来证明自己清白的尤三姐都充满了强烈的同情和赞美。和封建社会蔑视女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌颂了女子的多才多艺，赞扬了女子反迫害反虐待的斗争精神。他曾这样写道：“凡山川日月之精秀，只钟于女子，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙弃男子，这就把几千年来“男尊女卑”的地位颠倒过来，这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理纲常是一个猛烈的冲击，充分体现出曹雪芹反对封建礼教的超人勇气和远见卓识。
【教学过程·第二课时】
一、要求学生默读课文一至两遍，整体感知课文
香菱学诗黛玉教诗
香菱求教理论讲解
香菱谈诗欣赏指导
香菱做诗创作扶持
二、要求学生耐心再读课文一至两遍，归纳作品的主要内容
1．在文中画出黛玉精要概括律诗要点的句子——讲究基本格律、词句新奇为上、立意要紧，意趣要真、新、深。
2．用自己的话进行概括，完成填空：是形式，是表象，只有才是精髓。
（律诗、词句、立意）
3．归纳概括黛玉指导香菱从事学诗实践活动的要点。多读，“读诗百遍，其义自见”；读名家，精读诗禅、诗仙、诗圣的作品，打好“底子”；要大胆创作，要敢于想像。从以上归纳中，要求学生结合自己的实际，谈谈自己的理解和独特体验。
抄检大观园
【教学目的】
1．整体把握文章的故事情节，认识这一回目在整部《红楼梦》中的作用。
2．鉴赏文中精彩片断，体会人物形象刻画与情节发展的关系。
3．比较阅读“宝玉挨打”和“抄检大观园”两个故事高潮，进而学习借鉴曹雪芹叙事小说的技巧安排艺术安排。
【教学重点】
1．整体把握故事情节及人物矛盾冲突；赏析“探春拒抄”片断。（重点）
2．比较阅读，学习借鉴曹雪芹小说写人叙事的技巧。
【教学方法】
自学讨论法，赏析法。
【教学课时】
3课时
【教学过·第一课时】
一、导入新课：简介大观园
大观园原是贾府为迎接贵妃元春回家省亲而修建的别墅。元春回宫后，曾一度封锁，后来就命那些能诗会赋的姊妹和宝玉居住。大观园是个规模宏大的贵族庭院，方圆约三里半，其中风景有七八处，亭台轩馆十几座，真是“说不尽的太平景象、富贵风流”。住在大观园的人除宝玉外，都是年轻女子，其中少数是贵族小姐，大多是奴婢，大观园堪称女儿国。
大观园是作者精心虚构的一座人间仙境，是宝玉和少男少女的人间乐园。这座花园寄寓了作者的人生和社会理想，它干净、闲雅、脱俗，人与人间相亲相爱，主仆间没有差别。这里面没有功名利禄世俗干扰，也没有外界污浊恶臭。但大观园毕竟是作者理想的存在，它依托贾府现实环境而存在，不可避免地受世俗侵扰，大观园的命运最终是归于毁灭。这是《红楼梦》小说悲剧精神的核心之所在。
《抄检大观园》（第74回）贾府种种矛盾激发的结果，是贾府由盛及衰的征兆，是贾府毁灭的开始，是《红楼梦要》的另一个高潮。
二、学生自学全文，要求思考
1．分析抄检大观园的原因，梳理出抄检行动的情节过程。
2．分析在检抄大观园中出现的人物间的矛盾。
三、自学检测
问题一 抄检大观园前因后果是什么？
前因有三：
一是“绣春囊”事件；（导火索）
二是王善保家的挑唆；（火上浇油）
三是丫环晴雯奇装打扮惹王夫人大为生气（爆发）。
后果：邢夫人一派是搬石头砸自己的脚，尤其是王善保家的哑巴吃黄连——有苦说不出；王夫人、王熙凤理占上风；探春拒抄取得了大胜利；众丫环命运可谓惨也。
问题二 人物间的矛盾主要有哪些？
邢夫人与王夫人间的妯娌矛盾；
邢夫人与王熙凤间婆媳矛盾；
凤姐与王善保家的间的主仆矛盾；
王夫人与晴雯间的主仆矛盾；
王善保家的与晴雯间的奴仆之间的矛盾。
【教学过·第二课时】
一、整体情节赏析（师生讨论）
抄检大观园午夜大行动
总指挥 王夫人
副总指挥 王熙凤
队员 王善保家的、周瑞家的、众丫环等
行动过程：
上夜老婆子处→怡红院（晴雯）→潇湘馆（紫鹃）→探春院（探春）→暧春坞（李纨）→惜春房（入画）→迎春房（司棋）
评点：
抄检大观园整个过程使封建大家庭内部种种矛盾全部展现出来了。抄检行动实际上是封建主子对年轻女奴们的一次血腥镇压，许多清纯善良、年轻美丽、聪明活泼的丫环或被驱逐或被逼死。入画因保存哥哥的东西而被视为盗贼，轰出了大观园；四儿因与宝玉同年同日生，开了一句玩笑（同日生的是夫妻）被驱出大观园胡乱嫁人；晴雯、司棋命运就够惨了，或含冤而死，或殉情而死。
因此，抄检大观园总体上是一场悲剧。小人之得逞，无辜之受害，探春之悲愤，王夫人之刚愎，凤姐之无奈，以及从总体上看贾府之走向败落，俱足以悲。但悲剧的内容却以喜剧、闹剧的形式表现的：邢夫人之审傻大姐，王夫人之审凤姐，王善保家的丑态，周瑞家的“站边儿”，惜春火上浇油，尤氏之“吃心”挂不住……
二、“探春拒抄”片断赏析
1．请学生朗读这一节，朗读注意人物的个性化语言和性格特征。
2．整个抄检活动的高潮，就是在探春房内的抄检。分析讨论：
A、请用简练语言概述这一片断：
【提示】
倚门而待→公然申明→慨叹家运→讨个说法→凤姐表态（一波折）
王善保家的撩探春衣襟→探春怒掴王之耳光→待书嘲讽王善保家的→众人劝慰探春歇息（二波折）
B、比较探春和晴雯两人的反抗性格
【提示】
晴雯和探春对于这种残暴而愚蠢的抄检，都表现出了强烈的反抗。但两人身分和地位不同，她们的反抗有本质的不同：晴雯的反抗是一个女奴的反抗，是受害者反抗的典型；探春是为贾府的“自杀自灭”而痛心疾首，她认为正是这种源于内部的“自杀自灭”必将导致贾府一败涂地，因此，她是站在维护贾府根本利益的立场上反对抄检的。晴雯和探春都采取了以退为进、以毒攻毒、以发展凸现对方的荒谬寒碜对方的方法表示自己的抗议。如晴雯主动倾箱，堵住了王善保家的嘴；探春先发制人，第一个迎上去，硬碰硬，干脆把矛盾激发。
（延伸思考：司棋、入画的反抗又与这两人的反抗有何不同？）
三、问题讨论
问题一 贾母的丫环傻大姐在大观园拾得一个“绣春锦囊”，一个小小的物件竟引发了一场轩然大波，造成了如此严重的后果，为什么？
【提示】
导火索；维护贾府荣誉的手段；邢夫人扳倒王夫人、王熙凤的有力武器。
问题二结合《林黛玉进贾府》、《宝玉挨打》试评说一下王熙凤这个人物的复杂的性格特征。
【提示】
精明强干，两面三刀，脸酸心硬，杀伐决断，是贾府特别是荣府的栋梁之才，铁腕人物。但她有不可救药的缺点：有权无势，有才无德，有聪明无智谋，有宠无戴。
【教学过程·第三课时】
一、比较阅读两大故事情节的相同之处（讨论）
第一步学生自由讨论，老师提示思考的角度
【提示】
两文可从总体写法、结构安排、人物刻画技巧、矛盾冲突等角度入手。
第二步师生共同研讨，老师主要诱导学生思维方向。
第三步讨论结果归结。
【板书】
相同之处《宝玉挨打》《抄检大观园》
整体写法都以人物性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展；而人物性格特征又在情节发展中得到充分的表现。
都写出了事件的起因、经过、发展、结果等几个过程，构思精巧，决不简单化。运用“舞台艺术”手段，各种矛盾集中在一个舞台上，情节集中，强烈感人。采用“分镜头”写法，场面描写次第展开，在强烈对比中给人深刻印象，且详略安排恰当。
矛盾冲突各种矛盾迅速激发，并急遽爆发（火山爆发式的）各种矛盾盘马弯弓，引而不发，交错穿插。
结构安排宝玉挨打后还有一个余波，一直延伸到第36回，整个事件紧凑集中。抄检大观园后隔了一段时间后才再兴波澜，到第77回才交代抄检的结果。
人物刻画主要人物采用正面和侧面描写手法把人物放在矛盾冲突中、在宏大的场面描写中去表现。
二、拓展阅读
1．阅读小说第23回宝玉和诸女儿入园的描写，对比大观园今昔不同的气氛。
2．课外阅读小说的第75～78回，进一步理解小说的人物性格和思想主旨。
报任安书
【教学目的】
1．理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2．理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3．学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
4．掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
【教学重点】
1．理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2．掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
【教学方法】
本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。
【教学课时】
3课时。
【教学过程·第一课时】
一、背景介绍
指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。
二、全文把握
未经节选的全文共分六段：
第一段：向任安说明未能及时回信的原因。
第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。
第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段：写自己忍辱受刑。
第五段：写自己完成《史记》的心情。
第六段：表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
三、课文分析
学习第一段
1．教师范读第一段
2．字音
头抢地（qiāng）
伏法受诛（zhū）
暴肌肤（pù）
鞭（chuí）
圜墙（yuán）
占卜（bǔ）
囹圄（wǔ）
槛（jiàn）
缧绁（léi）
3．主要词句
①不能自免，卒就死耳
②不能与死节者比
③其次不辱理色
④及在槛阱之中
⑤函粪土之中而不辞者
⑥此人皆意有所郁结
⑦恨私心有所不尽
⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也
4．思路分析：
这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。
（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？
（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！
然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。
（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。
最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。
【教学过程·第二课时】
学习第二段
1．教师范读第二段
2．学生齐读第二段
3．字音
愠色（yùn）
倜傥（tìtǎng）
4．词句
①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）
②网罗天下放失旧闻
③是以就极刑而无愠色
④唯倜傥非常之人
⑤左丘失明，厥有《国语》
5．思路分析
完成《史记》，实现了我人生的最大价值。
（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。
（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。
6．熟读并背诵本段
【教学过程·第三课时】
一、学习第三段
1．学生齐读本段
2．主要词句
①且负下未易居，下流多谤议
②虽累百世，垢弥甚耳！
③重为乡党所戮笑
④身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？
⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
3．再读本段，体会作者的情感
4．思路分析
作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！
文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。
二、总结全文
总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
三、写作技巧分析
提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？
明确：
1．“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
作者议论的基本路径是：
（1）受辱——引决（士人应持的态度）；
（2）受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；
（3）“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2．“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清·方苞）。
四、作业
1．背诵第二段
2．完成全文翻译
廉颇蔺相如列传
【教学目的】
1．初步了解《史记》描写人物形象的方法。
2．通过梳理矛盾冲突，品味人物语言和体会对比手法来把握人物形象的思想性格。
【教学重点】
设问启发学生梳理故事“完璧归赵”的矛盾冲突的发展过程；品读体会故事“渑池之会”的语言艺术；琢磨感悟“将相合欢”的对比深度。
【教学方法】
1．超越常规字词教学，引导学生品鉴《史记》的文学魅力，激发学生学习文言文的兴趣，开启心智，提高赏析，评价的文学素养。
2．立足于课文三个故事，各自确定一个教学重点，连点成线，注重人物形象思想性格的完整性和丰富性；定点深化，集中突破，深化学生对人物描写艺术手法的理解，
3．通过引导学生对《史记》名篇的品读鉴赏，达到掌握方法，举一反三，触类旁通的目的。
【教学课时】
1课时
【教学过程】
一、导语设计
中国空前强盛的西汉王朝诞生了一部伟大的著作——司马迁的《史记》。《史记》是中国第一部纪传体通史，体例严谨，脉络分明，全书52．6万多字，分为八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传五个部分，成为后世历朝修史的范本，史学成就居“二十四史”之首，《史记》是一部杰出的文学巨著，它开创了中国传记文学的传统，把中国的历史散文推向一个新的高峰，它记录历史事件完整准确，语言运用平易简洁，极富表现力，描绘人物形象生动、传神注重在紧张激烈的矛盾冲突中刻绘人物，注重在人物的对比反衬中塑造人物。其后的文学家们无不熟读《史记》，把它当作文章的典范。鲁迅先生赞誉其为“史家之绝唱”，“无韵之《离骚》”。这是在我们一起来学习选自《史记》的传统名篇《廉颇蔺相如列传》，通过梳理情节，把握矛盾，品味语言感悟思想来领会《史记》的文学魅力。
二、整体感知
这篇课文节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，原传全文记叙了战国时代赵国的四个重要人物廉颇、蔺相如、赵奢、李牧的事迹。课文节选的是第一部分，通过“完璧归赵”，“渑池之会”和“负荆请罪”三个故事，描绘了蔺相如智勇双全、能言善辩、顾全大局、维护团结的思想上性格，以及廉颇粗豪坦荡、知错必改的可贵品质，歌颂了文臣武将竭尽忠智，国难当头，以先国家之急而后私仇的爱国精神。
三、完璧归赵：梳理矛盾，把握人物
问题：
1．课文是怎样描写蔺相如出场的？
2．蔺相如出使秦国连写后，与秦国绕着和氏璧展开了一场怎样的比智比勇的外交较量？由此可见蔺相如怎样的思想性格？
明确：
1．相如是在秦国威逼利诱，赵国君臣束手无策左右为难的矛盾中出场的。课文先写赵国君臣面临的“三难”：秦王求璧，贪婪霸道，一难赵王。面对秦王的易成求璧，赵国君臣深感“矛”或“勿予”两难，才有“求人”报秦之议，缪贤荐才之举，赵王召见之事，相如入秦之行。虎狼之秦易城求璧，城意少而诈骗多，赵王为难，相如不易，矛盾愈尖锐，愈能显示相如化“两难”为“两全”的智勇。
2．相如使秦，智斗秦王集中显示了他成竹在胸，从容应对的大智大勇，矛盾双方围绕“保璧”与“骗璧”展开了三个回合的较量：
第一个回合献璧取璧。献璧之后，相如敏锐地觉察到秦王“无意”偿赵城。章台接见，美人相伴，狂呼万岁，君臣上下，没有一点迎见外臣的礼貌和城意，相如略施小计，收回璧玉，然后，对比赵王“修敬”和“秦王”倨傲，面责秦王无理无偿，最后以人、璧俱碎的誓言来威胁对方，利用秦王贪婪的心理，迫使他不得有“辞谢”割城。
第二个回合，归璧于赵。相如看出秦城“实不可得”，就一方面以“赵王恐，不敢不献”的话来迎合秦王的虚荣心，一方面向秦王考虑到急切不能得璧，被迫接受了条件，于是相如采取断然措施，暗中派人把璧送回赵国。
第三个回合，延斥秦王。蔺相如在大庭广众之下，援引历史，揭露秦国历朝历代，背信弃义的惯用伎俩，并理直气壮地告诉秦王，和氏璧已送回赵国，个人生死，置之度外，秦王无可奈何，至此，相如取得了“完璧归赵”的彻底胜利，化解了赵王的困窘，打击了秦国的威风，捍卫了赵国的尊严。
四、渑池之会：品味语言，把握人物。
问题：
1．“渑池之会”在记载会场情况时，分别怎样描写秦赵御史的/表现了双方怎样的心态智谋？
2．“渑池之会”在记载秦赵君王会见，以乐助兴的内容上各用了什么字？有怎样的不同？
3．蔺相如的“五步之内，请以颈血溅大王矣”有什么含义？
明确：
1．记载会场情况时，秦御史“前书曰”｀｀，而赵御史却是蔺相如“顾召”而书的，只待赵王一鼓瑟，，秦御史立即上前大书一笔，借以羞辱赵国，而当蔺相如反击成功，需要记载时，却“顾召”赵御史。“顾召”即回头招呼。可见，赵王君臣在秦国君臣咄咄逼人的攻势面前一筹莫展，目瞪口呆，甚至到了该记载时，赵御史尚在云里雾中，须待相如回头招呼才恍然大悟。此外，“顾召”也同“前书”构成了三层对比：一是秦赵双方对此，秦蓄谋已久，奸诈阴险，赵呆若木鸡，不知所措；二是蔺相如与赵君臣对比，赵君臣手足无措，怯懦无能，蔺相如有胆有识，智勇拔俗；三是蔺相如与秦君臣对比，秦君臣傲慢霸道，蔺相如有理有节，士可杀不可辱。
2．在在记载内容上，秦御史着一“会”字，蔺相如则用一“为（wèi）”字，“令”者，威逼也，不得不为；秦国君臣依靠其强力威压，逼迫赵王就范，置赵王于优伶之地，不禁沾沾自喜赵王几近优伶，顔面丢尽！“为”者，替也，给也，非为威逼，主动请击也，非为人请，自愿为之也。蔺相如挽狂澜于既倒，反令秦王击缶，缶乃市井盛酒浆之容器，其为乐器则为劣等，秦王无奈，击缶助兴，无地自容！两个动词，意蕴丰富，一个是鼓瑟，一个是击缶；一个是被逼无奈，一个是死皮赖脸要献丑，秦国君臣满盘皆输！
3．秦王不肯击缶，蔺相如一句话，改变了他的念头：“五步之内，请以颈血溅大王矣！”无须高声，无须宏论，蔺相如交代了两个事实，作了一个暗示。两个事实是：第一个事实是两人五步之距，秦王已成蔺相如的人质；第二个事实在秦王面前是一个敢“以颈血溅大王”的人，是一个大智大勇，敢说敢为的人，是一个不顾生死，死而更勇的人。一个暗示是：我要与你同归于尽！毋庸置辩的事实，凌厉明确的暗示，秦王除了服从，别无选择。
五、“廉蔺合欢”：感悟思想，把握人物。
问题：“负荆请罪”这外故事运用怎样的表现手法来刻绘人物形象？
明确：
运用对比反衬的手法，可以使主要人物相得益彰，形象性格更加鲜明突出。作者以廉颇的居功自傲，心胸狭隘，反衬蔺相如的豁达大度，顾全大局。廉颇炫耀自己“有攻城野战之大功”，鄙视蔺相如“徒以口舌为劳”；而蔺相如在与舍人的对话中则说：“顾吾念之，强秦之所駣敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”这时，作者又以廉颇重视军事斗争，轻视外交斗争，反衬蔺相如的见识卓尔不凡，超人一等。
六、沟通联系，总结、深化
以上，我们抓住三个故事，各有侧重地解读了司马迁的写人艺术。完璧归赵注重在矛盾冲突的发展变化中刻绘人物。“渑池之会”注重简洁平实，凝练传神的语言来描绘人物，“廉蔺合欢”注重在对比、反衬中凸现人物的思想性格。其实，三个故事中，这些表现手法的运用不是决然分开，相反，司马迁非常注重综合运用多种表现手法来刻画人物形象。对比反衬，贯穿始终，语言出彩，比比皆是；矛盾冲突，起伏跌宕，我们在欣赏作品时，既要相对集中，突出重点，又要整体着眼，前后勾勒，以求对人物形象有一个充实、完整的理解。
七、课后作业
试以“完璧归赵”为例分析司马迁的语言艺术
（或对比反衬手法的运用）
屈原列传
【教学目的】
1．进一步学习屈原爱国、正直的高尚品德，并从文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2．解本文写作特点：记叙、议论、抒情三者的紧密结合，即人物评传的特点，明确本文不同与其他人物传记的地方。
3．将本文屈原的诗歌结合起来阅读，从中感受屈原的正直集中表现在他洁身自好的高尚情操和敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。
4．重点的文言实词、通假字、古今词义的运用等等。
【教学重点】
1．重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
2．明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。
3．课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。
【课时安排】
2课时。
【教学过程·第一课时】
一、屈原思想内涵
由《报任安书》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”导入新课，并回顾学过的屈原的诗歌：《离骚》与《涉江》堪称姐妹篇，让学生背诵两篇诗歌中诗句，明确屈原思想的内核：正直与爱国
二、教师朗读课文，学生明确课文
以屈原活动的时间为序，分四部分进行
记叙把表示这四个部分的段落做上记号，找出记叙屈原一生遭遇的五个词语：
任——疏——黜——迁——投
三、学生参照注释，阅读课文，进一步明确文章的内容层次
全文以屈原活动的时间为序：
第一部分（1——3自然段）任——疏
第二部分（4——10自然段）黜——迁
第三部分（第11自然段）投
第四部分（第12自然段）身后影响
四、布置作业
熟读翻译课文，思考课后练习。
【教学过程·第二课时】
一、重点阅读第三自然段
重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
明确：
作者从解题、成因、内容、风格四方面介绍了《离骚》。“其文约……其志洁……其行廉……虽与日月争光可也”这段话，是结合屈原的作品和人格说的，说明屈原的秀美文辞与高洁志行互相辉映，浑然一体。
二、重点阅读课文的第二部分
重点阅读课文的第二部分，课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起，其用意是什么。
明确：
几件大事：第一，受骗绝齐，第二兵败丹淅，第三复释张仪，第四诸侯击楚，第五赴秦身死，第六为秦所灭。屈原个人的遭遇同祖国的命运息息相关。
三、课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解
明确：
体会屈原愤世嫉俗的心情和对待人生的态度，体会作者流露出的那种愤慨惋惜之情。渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向，渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把鱼父和屈原的观点两相比照，是对屈原人格的赞扬和景仰，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜之情。
四、熟读课文
体味：司马迁有着与屈原相似的政治上的不幸遭遇，有着屈原那样正道直行的品格，有着屈原那样深厚而又执著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒贬分明地为屈原立传的。字里行间喷泻着激愤、哀怨之情。
五、布置作业
课后习题。
信陵君窃符救赵
【教学目的】
1．掌握文章的基本内容，辨清文章的主题思想
2．学习本文记事写人、布局谋篇的方法
【教学重点】
1.进一步了解人物传记的特点与写法；
2．以辩证唯物主义的观点全面分析信陵君的人物形象。
【教学时数】
一课时
【教学过程】
一、导入新课
回顾信陵君、候生的性格特点
二、学生分组讨论本文的主题思想
1.认为本文的主题在于突出魏公子待客以诚，和宾客们的以死相报。
2.认为作者的写作意图主要是赞扬信陵君的政治远见。
3.认为作者主要是赞扬信陵君的爱国精神。
4.认为课文主要描述信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。
5.归纳学生观点：通过信陵君窃符救赵的经过，表现了信陵君仁而下士的高贵品格，救人之困的义勇精神，反映了他的政治远见和爱国精神。
三、学生结合本单元的四篇课文讨论归纳史传作品的主要特点
1.善于选择典型材料。
2.通过对比互衬，明暗交错的手法刻画人物。
3.人物的动作和语言富有个性。
4.情节曲折生动，细节细腻逼真。
5.结构式上前后照应，详略得当。
四、学生讨论以下问题
1.侯嬴为什么要“北乡自刭”？信陵君又为何不加劝阻？
学生甲：侯嬴“北乡自刭”有两个方面的原因：
第一，是为了报答信陵君的知遇之恩；
第二，中考虑到将来东窗事发，魏王如果怪罪下来，他一定难逃死命，与其将来被开刀问斩，不如现在为节义而死，还能留下一世美名，至于劝阻，那是因为信陵君以前劝过侯嬴但是没有劝住。
学生乙：侯嬴“北乡自刭”是不想与信陵君阴阳相隔，因为信陵君在救赵以前已经做好了死的准备，从后文他让士兵回家的做法可以看出这一点。信陵君看出了侯嬴的良苦用心，因此没有劝阻侯嬴。
学生丙：侯嬴“北乡自刭”是古代士为知己者死的表现，无论“信陵君窃符救赵”是否成功，他都不会独存于魏。因为如果信陵君救赵成功，肯定不为魏国所容，他肯定会留在赵国，而侯嬴自己一个人留在魏国也没有意思。如果信陵君救赵失败，侯嬴肯定不会一个人留在魏国苟活于世。信陵君很了解侯嬴的为人，知道他一旦决定了的事是绝对不会改变的，故没有劝阻。
教师补充：侯嬴以死相报，信陵君为何不劝阻呢？这就要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。在当时，尽管社会处在大变动中，但是守信用，践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。信陵君认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。
2.信陵君为了怜“姊”而牺牲魏国的利益，这是否算得上“义勇”？
学生甲：信陵君“窃符救赵”不是义勇行为，他是一个叛徒。首先，他身不应该背叛魏王私调魏国大军去做一件无益于本国的事情；其次，为人臣子，不能报效祖国反而做了违背国君之事，事后他就不应该留在赵国苟且偷生，而应该以死来向国君谢罪。
学生乙：信陵君“窃符救赵”是义勇行为。首先，信陵君杀死晋鄙并非出自个人情感、个人道义，而是以大局为重，拔兵救赵实际上是救六国，从另一种意义上是救魏国，这里更能体现出他的政治远见。而杀死晋鄙是不得得已而为之，从文中“于是公子泣”“晋鄙嚯咋宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳。”说明信陵君在杀晋鄙之前已经做了激烈的思想斗争，而杀晋鄙是别无选择的做法。
学生丙：信陵君“窃符救赵”不是义勇行为。我们不应将信陵君神化，信陵君并没有我们想象的那样有远见。如果他有远见，那么在出发前他就应当在窃符之前对魏王阐明唇亡齿寒的道理；其次，信陵君是热血男儿，他的举动在特定的条件下成功了；如果信陵君失败了，我们会说他有远见吗？
学生丁：信陵君“窃符救赵”是义勇行为。他在“说王万端”的情况下，他欲率门客与赵国共存亡，在偶然中得窃符救赵之计，虽说这是违背魏王命令，但这也是救赵的最好方法。他能养门客3000人，并能推贤任士，这也是他的领导才能。我们不能用现代人的标准来要求古人。
3.在这篇课文里突出表现了“士为知己者死”的思想意识，对此你是如何认识的？
学生甲：这是司马迁的一种理想道德。他歌颂那些忠于知己、能为知己者奋勇牺牲的人而憎恨那些朝秦暮楚，不念旧交，甚至落井下石，卖友求荣的败类。在此，他所正面歌颂的人物大都具有忠于知己，为知己尽心尽力，甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。
学生乙：在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是，这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，尽管侯嬴、朱亥与信陵君之间的关系相对平等，但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。因为封建社会是“家天下”，所以统治者与士的关系只能是“知”与“被知”、利用与被利用的关系某些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志，把统治者视为知己，表示要为知己者用，甚至为知己者死，无非是要报知遇之恩，尽力而为效忠而已。这与我们所提倡的为中华民族利益而献身，为共产主义而奋斗终身的思想是不可同日而语的。
4.学习了这篇文章，你认为对我们当前的高考有哪些方面的作用？
学生甲：信陵君从大局着眼的精神值得我们学习。当前我们复习备考应该不拘泥小事中，不要被生活中的一些不快搅乱了自己的心情，而应该将主要精力集中到学习上来，也就是抓住最后的90多天时间，一心一意迎接高考，服务于高考。
学生乙：我们应该学习侯嬴善于用智谋取胜的策略。侯嬴知道不能通过武力夺取兵权，就用智先骗取虎符，而后让朱亥强行夺权，椎杀晋鄙，从而解除了赵国之围。高考备考也是一样，我们不能仅仅凭苦学——这种“勇”，更要动脑思考提高学习效率的方法，也就是巧学——这种学习中的“谋”。
学生丙：我觉得侯嬴遇事冷静也值得我们学习。我们应该以一颗平常心去面对高考，要做到急而不乱，这样学习效率还会高一些；在平时考试甚至是高考时，保持平常心尤为重要。因为高考不仅是对我们智力因素的检测，而且是对我们非智力因素的检测，谁赢得了非智力因素的胜利，谁就赢得了高考。
教学反思：本堂课上得较为成功，课堂气氛很活跃，学生的思维非常开阔并且能够恰当地陈述自己的观点；同时，在紧张的高三复习备考中，该文的学习起到了缓解备考压力、激励斗志的作用。