在庙会期间，当地的嘛呢奶奶会念诵很多内容的经文，如神佛念的经：《交灯经》《烧香真言》(寺院里请佛爷时念诵)《请神经》《向玉皇交灯真经》《玉皇诰》《十炷乡》《地母真经》《拜佛经》《五更》《》黑池龙王诰》《二郎诰》《》《方神上香拜灯经》《十炷香念观音》《观音诰》《观世音菩萨经》《十炷香还原经》，但关于王母的嘛呢经有《三月蟠桃会经》：
王母圣诞三月三，桃花会上我为先，红袍玉带金凤冠，跨马登云下凡间，自骑白马手掌花，未年尾上白不巴，我掌莲花送大家，谁人救花问自家，莲花发芽从地生，戊己土上才叶根，莲花未开绿叶青，要走灵山见师尊，莲花绿叶四祼(棵?)字，人人不恸自昧心，谁人能破四祼字，无极宫中别有门，王母为生心费尽，我劝男女不回心，高叫一声无人应，一个一个跳火坑，观音老母慈悲心，万神挡你挡不成，桃花会上来劝人，各个火坑看得真，加马邓赢(贝写为言)话说明，斗牛宫中乐安心，男女老少都有心，各个点灯都有功，王母此言记在心，永世不踏地狱门，有人讽诵王母经，合家大小免灾星，有人持念王母经，循声救苦作己们。
愿以此功德，普及于一切，我等于众生，皆功成佛道，诵经保平安，消灾增福寿。
唵嘛呢叭咪吽
《王母诰 志心皈命礼》
大哉王母，清净佛身，玄黄錬气，混荒錬形，混沌开辟，不染纤尘，道高南极，德配天尊，迄今之世，大劫降临，兵戈叠起，水火频仍，年岁饥馑，瘟疫流行，皆因黎庶，滔溺沉沦，酿成大劫，莫可逃生。恶气郁结，布满天庭，呼之不应，大慈大悲，至圣至仁，瑶池王母，悯念众生，红莲生艳，普度迷津，慈云蔼蔼，法雨淋淋，爰命广发，普救众生，消劫行化，演教传经，尔等大众，急急遵行，回心向道，保护残生，奉行不逮，消劫平平，和风交畅，俗美化醇，迷津共出，道岸同登，坚持勿懈，仙籍标名，钦哉勿怠，咸听朕命。
《王母五更词》(https://www.daowen.com)
一更里到了芽儿生，王母修行灵机动，脚踏草尖坐山顶，王母修行一口仑，二更里到了芽儿红，王母修行坐石洞，口念弥陀拿真心，恒行恶煞要扫清，三更里到了桃花红，王母修行海龙动，白天黑夜北斗星，王母修仙离娘身，四更里到了榴花青，王母修心出石洞，脚踏青龙手拿云，王母修行要成功，五更里到了荷包红，王母修仙五泉孔，昆仑顶上就炼心，金花洒的金山红，半虚空中双眼行，凡世地母乱混混，七口八舌不连心，王母劝你哭五更。
《黑池龙王 志心皈命礼》
青石宝山黑池龙王，身穿黄袍显威灵，又骑黄龙驾祥云，头顶玉皇掌乾坤，维臣小将玉帝门中也有我，常住西山二茶山顶，上有龙宫，行风调雨顺，掌上感应显神通，手执杨柳一枝青，大悲大愿，大圣大慈，青石宝山，黑池龙王，威灵显化天尊。[11]
上述经文中，王母借三月三圣诞，救苦救难，完成普度众生之功德，与观音老母同心同德。汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三，古称上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。在此，三月三作为王母的圣诞，这天，王母举办盛大的蟠桃宴会，来庆贺自己生日。借此机会，完成普度众生的任务。将生人和脱化、救度的功能结合在一起，完成了对王母神格的塑造，也体现了民众对王母神格的民间化信仰观念。在《王母五更词》中，王母为一俗人，唱述了王母修道成仙的过程。离娘身、哭五更等这些人间性情表明王母原本为世间一俗人，后得道成仙，这一将王母世俗化的表述，其中有劝谏诗人努力修道的意味。
在《黑池龙王诰》中，作为威灵天尊的黑池龙王，“行风调雨顺，掌上感应显神通，手执杨柳一枝青，大悲大愿，大圣大慈”，与佛教当中的南海观音相差无几，表明民间信仰借鉴和吸收了佛教的因素。佛教称佛为“天尊”，道教对所奉天神中最高贵者尊称，如元始天尊、玉皇天尊等，后来指对所奉神仙的尊称。在这里，黑池龙王作为西王母庙的感应尊神，主持庙宇的一切活动，在民众的信仰中自然具有至高无上的地位。
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