体外体内一动不动，太极拳的立体式运动

人是立体的，也是多侧面和多层次的，人体有上下、内外、左右、前后之分，只有多侧面、多层次才能显示一种立体性。一张白纸平放在桌面上，无论你从哪个角度去看，也无法看出它的层次来，所能见到的只是一张平面的白纸。而人就不同，太极拳锻炼是以人为本，人是运动的主体，练拳要求“一动无有不动”，说明不是单纯手脚的局部动作，而是人体的上下、内外、前后、左右每一部位都有相互协调的动作。上下相随、内外相合、左旋右转、前进后退，这就成了全身上下、内外、左右、前后整体性的运动。人体的上下之分，按四肢而言，两手臂为上，两腿脚为下；按躯体来分，则头部在上，裆部在下；按胸腹来分，则胸在上，腹在下。人体的内外之分，暴露在外的能见部位属于外，隐藏在内的不可见部位属于内；手臂和腿脚及整个身躯的动作为外形，神意和气血及整个内脏器官的运动为内形。人体的前后之分，胸腹部在前称为前胸，背脊部在后称为后背，胸腹部的垂直中心由任脉统领，背脊部的垂直中心由督脉统领，称为前阴后阳。手臂有前伸后曲，腿脚有前进后退，眼神也有前放后收。人体的左右之分，从形态上看就很明白，无论是手脚、腰胯、眼耳鼻孔都分为左右，即有些成对的内脏也有左右之分，在运动中有左旋右转。“一动无有不动”就是全身每一部分都处在运动之中，所以称太极拳锻炼是立体式运动。

太极拳锻炼中的一招一式都具有上下、内外、前后、左右的运动，是上有手动，下有脚动；上有虚灵顶劲，下有敛臀提裆；上有百会穴接天，下有涌泉穴接地。有上必有下，有下必有上，练拳应是上下的联动。内有神、意、气血的运行，外有腰胯及四肢的动作；外现气势鼓荡，内有神意静守；外有骨肉牵动，内有脏腑蠕动。有内必有外，有外必有内，练拳又是内外的互动、神与形的结合。腰胯的左旋右转也不是平面的转动，是带有左上左下和右上右下、左上右下和右上左下的螺旋式转动过程，手脚也有左虚右实或左实右虚之分，有左必有右，有右必有左，练拳又是左右的协动。有前必有后，有后必有前，前有含胸，后有拔背，是胸部和背部的前后配合。手臂有前伸和后曲，腿脚有前进和后退、前弓和后坐之分，是手和脚的前后曲伸运动，眼神也有前视和后收的收放之动。

太极拳的基本步法训练，所谓“迈猫步”，并不是猫着腰放轻脚步那么简单，严格来讲在基本步法中也应该具有全身上下、内外、前后、左右的立体式概念。如欲迈出右脚时先要腰胯松沉，将重心坐实于左脚，当迈出右脚时就觉得轻巧灵活，再由腰向右上将左腿缓缓提伸至虚实变换的临界点，继而腰胯向右下慢慢松沉至右前脚下，即为在后的左脚由实变虚、在前的右脚由虚变实的过程。腰向右上又向右下的转动由丹田内气带动，丹田内气是由心意带动，丹田不仅带动了腰，同时还带着脚掌下的涌泉穴。涌泉穴的一提一放，脚掌下才有了沉降和飘浮的感觉，沉降又顺应了地心引力，飘浮是地心的反作用力，上升时气血走的是阳脉，下降时气血走的是阴脉，所谓阳升阴降。所以两腿脚虚实渐渐变换的过程包含上下、内外、前后、左右的配合动作，这都说明了太极拳的整体性运动是一种多侧面多层次的立体式运动，完全符合“上下相随、内外相合，前后进退、左右转动，一动无有不动，周身成一家”的锻炼原则。(https://www.daowen.com)

对于内外动作的协调方面，外形的躯体及四肢动作容易见到的称为形，内形的神、意、气、血及内脏动作不易见到的称为神，练拳时内形和外形必须相互配合，表现出以神带形、以形传神的神形兼备，称为内外相合。内外关系表现为一表一里，内外动作有粗大与精微之分，由内形带动外形，一动无有不动，既有内动，又有外动，既有大动，又有微动，全身内外各处无有不动之处。正如《周身大用论》所云：“如问大用缘何得，表里精粗无不到。”表，是指人体外表的能见部分，即躯体及四肢的外形动作；里，是指人体内在的不可见部分，即神意及气血等的内形动作；精，是指精微细巧的动作，包括含胸拔背、虚领顶劲、敛臀提裆，以及气血循着经络的运行和阴阳虚实的转化等；粗，是指手脚所划行较大幅度而明显的动作，如一手化一手打的攻防之用法等。太极拳锻炼时的一举一动，对于体内和体外动作及粗大和精微动作均须配合协调，才能称得上“一动无有不动”，为周身成一家的立体式运动。

根据太极拳立体式运动的要求，对初学者来说是不易做到的，只能随着练拳的不断深入，在拳艺水平提高的基础上逐渐去认识和深入理解各项要求和要领。如虚灵顶劲、敛臀提裆、含胸拔背、气沉丹田、气贯四梢、全身放松、节节贯串、气敛入骨、分清虚实、无过不及、上下相随、内外相合等。只有在充分认识和准确理解的基础上，才能从立体式的运动中体会到练拳的韵味。只有真正理解上述的立体式运动要求，才能深入挖掘、继承、研究、发展、探求太极拳的深奥渊源，为弘扬中华武术、传播太极文化创造有利条件。