二、动作要素
作为“演讲”，主要是“讲”，其次也有“演”的因素。当然，这里所说的“演”，不是戏剧中所谓的“表演”，而主要是指在“讲”中伴以适当的恰如其分的动作和情态。试想，如果一个演讲者在演讲的整个过程中，不注重动作、手势和情态以及眼神的适度表现，两手背后或垂直不动，直挺挺地站在那里，毫无表情，那么这种无任何动作与情态的演讲，这既不能称作演讲，更不能吸引听众，又怎能使听讲者动之以情呢?可以说这种卧尔兹演讲是不会受人欢迎，难以收到应有的效果。
当然，作为伊斯兰卧尔兹演讲是在庄严肃穆的大殿里进行的，当然不宜运用像社会上演讲那种大刀阔斧的夸张动作和时悲时笑、时喜时跳的戏剧性的情态表现，而卧尔兹演讲者在演讲中伴以适当的动作，自然而协调的手势和情态，也是非常必要的，只有这样才能将自己所讲的问题更有效地传播给教民。“有一个心理学家说，人有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。这五觉当中，视觉占百分之四十九，听觉占百分之四十九，两者结合产生的激发力量大”[8]。所以演讲中，演讲者以语言激发听众的听觉，用情态、手势等动作激发听众的视觉，就能收到更好的效果。所以，“表达技能是由口语技巧和态势语技巧组成，其目的在于传情达意。口语技巧，主要是利用嗓音、声调语气速度节奏等的变化，从听觉的渠道吸引听众的注意。态势语技巧，主要利用姿态、手势、动作、表情等富于情感的变化，从视觉的渠道吸引听众的注意。两种方式耳濡目染，大脑的各个器官均有所触及，从而使注意力稳定在演讲家需要的时间以内。”[9]因此，作为卧尔兹演讲者在演讲过程中，为了更好地集中听众的注意力，提高听众的积极性，必须注重运用富有感情表达的态势语，即运用适度姿态、手势、动作和表情去影响、感染听众，让听众在视听并用、耳濡目染的听讲过程中受到更大的教育、得到更大的启发。如果是参加卧尔兹演讲比赛那就更要注重演讲的技能技巧和动作、情态的运用。只有这样才能产生较好的演讲效果，取得优秀的成绩。
当然，成功的卧尔兹演讲主要靠内容，主要靠“讲”，靠口头语言的表达。但是，决不能忽视演讲中的适度情态和适当的动作的协调运用。譬如参加卧尔兹演讲比赛，只注重卧尔兹内容，精心琢磨、反复修改，这是应该肯定的，但因平时不注意演讲训练，缺乏演讲的基本功，不注重感情和动作的恰当表现和运用，不善于调动各种手段把卧尔兹讲好，所以，就难以提高演讲的质量和水平，难以取得优异成绩。为此，作为卧尔兹演讲者应该在平时就一定要有意识地加强这些方面的学习和锻炼。反之，如果只注意演讲的技能技巧，华而不实，也难以讲出应有的水平。所以，只有既重视演讲内容，注重所讲的问题密切联系实际，结合教民的生活实际和思想实际，对听众具有很大的教育意义，又注重恰当运用演讲的技能技巧，注重富有感情的语言表达和动作、手势、情态的表现，很好地使内容要素与其他因素密切配合、协调运用，才能提高卧尔兹的质量，才能把卧尔兹讲好，才能讲出水平。我们从1998年4月中国伊协在北京举行的第二届全国卧尔兹演讲比赛中就可以看到这种情况：譬如荣获前几名的参赛者之所以能取得优异的成绩，问题的关键就在于：一则他们所讲的内容能紧扣主题，能很好地密切联系实际，具有很强的思想性和教育意义，并能与经、训紧密结合，充分体现了伊斯兰精神；二则语言流利，并注重语言的效果，具有较高的表达能力；三则很注重情感表达，有的参赛者很有激情，能以情感人，甚至在演讲动作、情态和风度上都比较讲究。由此可见，取得优秀成绩的参赛者平时就很重视演讲的基本功训练和技能的提高，所以他们具有一定的演讲能力和修养。这是他们取得优异成绩的重要原因，是值得青年阿訇们学习的。
作为卧尔兹演讲，首先要重视遵循以经、训精神为指导的原则，重视内容与现实生活的密切联系，重视内容的教育和劝化的意义与作用，还要重视语言的表达和感情的表现以及适度的动作、手势和情态的运用并注重这些方面的协调性和完整的统一性。因而，这些因素都要加以恰当的运用，不能有所偏废，只有这样才能使卧尔兹演讲臻至完善，收到更好的效果，起到更好的教育与劝化作用。
【注释】
[1]杨怀中、余振贵主编：《伊斯兰与中国文化》扉页，季羡林语，宁夏人民出版社1995年版。
[2]马崇义：《伊斯兰教至圣世纪历史伟人穆罕默德》，中国社会出版社1994年版。(https://www.daowen.com)
[3]杨安译，兰州穆斯林福利事业交流中心主办：《穆斯林通讯》1999年1月第3版。
[4]埃塞俄比亚的旧称。
[5]稳麦，民族、民众。
[6]济贫税。
[7]《实用演讲学》，以下未注出处者，均系出自此书。
[8]全总宣教部编：《演讲的理论与实践》第12—13页，工人出版社1984年版。
[9]《演讲与口才》1986年第4期，第34页。