融注深情的景物描写
陶渊明诗歌卓越成就的又一方面，在于对自然景物的描写。他以对农村生活喜爱的心情，写下了许多优美的农村自然图景，如：
暧暧远人村，依依墟里烟。（《归园田居五首》之一）
把视线中从远到近的农村人家景象，写得如此亲切，而“依依”二字在这里极妙地形容着人家炊烟散走得非常缓慢的状态，使人感到生活气氛的宁静安详。王维的“渡头余落日，墟里上孤烟”中（《闲居赠裴秀才迪》）的“墟里”句，便是从陶诗的“依依”句化出。沈德潜评《归园田居五首》说：“储、王极力拟之，然终似微隔。厚处朴处，不能到也。”正精要地道出了王的“墟里”句所以微逊陶的“依依”句之所在。又如：
蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。（《和郭主簿二首》之二）
给人以夏日异常清美的阴凉之感。下句用一“贮”字自然地加强了上句“蔼蔼”的程度，使人俨如面对夏天里一片浓密的树林。由于夏日的强烈，便使人感到浓密的树林，集中了人们需要的阴凉，这里“贮”字即体现了人们这样的心理。又如：
采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。（《饮酒二十首》之五）
这幅在南山衬映前的薄暮美景，是在诗人会心的感受中呈现眼前的。“悠然”在这里有两层意思：一是表明南山在一定的距离之外，有“遥遥”的意思；更重要的是在于表示诗人心情的旷远。这两句前面的“心远地自偏”的“心远”即已表明，由于心远才能悠然闲旷地感受到眼前的一切。而“见”字曾经有人和“望”字加以精辟的辨析，“见”字之妙在于表示是南山自然地映入眼中，是诗人采菊时偶然抬头的视线触及，也是心境悠然才能得到的；如用“望”字，就是着意，意味也就索然，而且与“悠然”不相应了。这种叙写景物的诗句里，典型地体现着陶诗在这方面的艺术特点，就是在对自然景物的叙写中，融化了诗人自己的主观感情，如云“山气日夕佳”，只是说出了自己的感受，究竟是怎样“佳”，都在诗人的意会中，但读者可依诗中说出的其他方面，而以自己的生活经验去想象地体会到。一千多年来，这几句一直为人们所赏爱，即可证明人们是能够领略到这个“佳”的所在的。再如下面许多诗句：
鸟哢欢新节，泠风送余善，寒竹被荒蹊，地为罕人远。（《癸卯岁始春怀古田舍二首》之一）
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。（《归园田居五首》之一）
孟夏草木长，绕屋树扶疏，众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。……微雨从东来，好风与之俱。（《读山海经十三首》之一）
在这些诗句里，充满着欢意的自然景物中，融合了诗人自己的畅适心情，禽鸟得意的歌唱，与诗人畅适的胸怀多么和洽！而这些形象鲜明生动的自然物象，和人们的日常生活又多么接近而易于感受！又如：(https://www.daowen.com)
平畴交远风，良苗亦怀新。（《癸卯岁始春怀古田舍二首》之二）
仲春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。（《拟古九首》之三）
这些充满生意的自然物象，多么活泼而富于生命力和希望，也饱含着诗人“羡万物之得时”的喜悦心情。而在诗人笔下呈现的另一种景象，如下录诸句：
凉风起将夕，夜景湛虚明，昭昭天宇阔，皛皛川上平。（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）
清气澄余滓，杳然天界高。（《己酉岁九月九日》）
露凄暄风息，气澈天象明。（《九日闲居》）
在这些空阔湛明的气象和境界中，也体现了诗人自己高旷清虚的心胸。还有如：
和泽周三春，清凉素秋节，露凝无游氛，天高肃景澈。陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。芳菊开林耀，青松冠岩列，怀此贞秀姿，卓为霜下杰。（《和郭主簿》其二）
对于这种肃然一片清奇的自然景物的赞赏，也是诗人弃绝流俗的卓越的精神境界之自然流露。
如上所述，在描写自然景物方面，陶渊明表现着与当时一般诗人不同的艺术特色。首先他不像当时作者那样极力追求形似，着重于客观的摹绘，而是在对自然景物的叙写中，融注着自己的生活感情，使景物图画上涂上自己的主观情调，这就赋予了诗中呈现的自然景物以高远的艺术境界。其次由于他叙写自然景物不是着意于形貌的刻画，而是随意于神貌的点染，因而他诗中的画面不现雕琢痕迹，而具有旷远的精神；加以诗人语言风格的朴素自然，整个构成浑然淡远的艺术风貌。陶渊明的这种在当时迥异的艺术成就，给予唐代许多诗人的影响很大。唐代一些著名的描写自然景物的诗人如王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等，尽管他们的艺术面貌各有不同，但在所描绘的自然景物图画中寄寓各自的生活情趣这一点上，都是和陶渊明一致的。