民国铜钱出两品

公元1911年10月10日革命党人在武昌发动起义，也称“辛亥革命”，标志着中华民国的建立。由于袁世凯篡取革命果实，在北京建立政府，也称“北洋政府”。当时，民国新政府为了区别于旧帝制政权，一改铸币“天圆地方，皇帝独尊”的特征，而以“四海团圆”为特征的银元、铜元、镍币及铝币的新面孔出现，因这些铸币的正面大都以袁世凯和孙中山的头像为主体，故民间又称这种币为“袁大头”或“孙小头”。但在民国早期的铸币中，特别是各地军政府的铸币中，仍遗留了少数通宝钱的余痕，这就是民国早期出现的两款小钱“国民通宝”钱和“福建通宝”钱，共有两种版别或版式。

“民国通宝”钱又分两种，一种是民国四年（公元1915年）云南宝东局（云南会泽县，民国时期称东川府，宝东局就在县城内）所铸的小平（背东川）和当十大钱（背当十，字型有大小之分），因铸量少，加上民国时期纸币泛滥，所以几乎未流通出去，大多为当地老百姓所持有，后又由于文革时期老百姓再也不敢保留这些东西，有一点也从家里往外扔，所以现在传世很少，偶尔也能在当地民间有一见。另一种为天津铸币局所铸的机制“民国通宝”（背一文）小平钱，因是机制，所以钱体明显较一般铜钱薄，但字口工整清晰，边缘较宽，因行用时间短且铸量小，现已不多见，偶尔能在天津及周边地区偶有出现，但十分稀少。

“福建通宝”钱也有两个版别，一是“福建通宝”（背一文和二文）钱，尤其是以背文直读“二文省造”的一种，堪称民国铜钱中的佳品，该钱为圆孔圆形，似乎有复古先秦时期币种的嫌疑，并以五色旗和铁血十八星旗为图饰，以示光复纪念。另一种是“闽省通宝”钱（背二文），钱体厚重，制作精良，且无五色旗和铁血十八星旗等图饰。对于此款钱为何会以铜钱面孔出现，也是有其原因的。据史料载：“武昌起义”成功后，各地纷纷响应，首当其冲的是浙江、江苏、上海、福建等地。福建革命党人在同年11月9日也在福州举事，经与清军激战了一日，便光复了福州城，13日成立了中华民国福建都督府，孙道仁任都督，并发布了一系列政令。其中有一条就是“不发纸币，以维持金融稳定”。不发纸币，就得发铜币，又为了有别于几千年来封建帝制方孔圆钱旧貌，故采用圆孔圆钱，且背加注起义大旗和五条旗。

这里也要多说一下，关于起义大旗和民国五色国旗的来历。十八星旗，全称“铁血十八星旗”，又称铁血旗、九角旗、九角十八星旗、首义之旗。长宽比例为8:5，图案由红底、黑九轮角和18颗小黄圆星组成。红底、黑九轮寓意“铁血精神”，表示决心用武力推翻清王朝的统治；黑九角代表《禹贡》中记载的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州；分布与九轮角上下的18颗小黄圆星，代表当时内地18省人民，示意国家统一、民族和睦、前途光明；圆星呈金黄色，表示与满清对立之汉族的炎黄子孙。该旗现在中国人民革命军事博物馆可见。

关于该旗帜的含义来源，时任“共进会”第二任总理的邓文辉解释为：铁血旗“红底、黑心、轮角，外加十八黄星，表示汉族（华夏）十八省人民铁血主义精神”。与汉族对立的是满族人建立的少数民族政权清朝。另据亲历武昌起义的赵师梅回忆，“共进会”领导人刘公在起义前命人制作铁血旗，曾经这样说：“红底和黑九角星象征铁血，就是说革命必须使用武力，以热血驱逐鞑虏、恢复中华。在黑九角星内、外角上共有十八颗金黄色的圆星，代表关内汉人所在的十八个行省，黄色代表炎黄子孙，意味着辛亥革命的第一意义是汉民族主义革命”。

五条旗又称五色旗，五族共和旗，是中华民国建国之初北洋政府的国旗，旗面按顺序为红、黄、蓝、白、黑，代表着汉、满、蒙、回、藏五族共和，比例为5:8。五色旗作为民国的临时国旗，被北洋政府、北洋军阀所利用。1921年5月，孙中山在广州就任非常大总统后，明令废止五色旗和十八星旗，代之以青天白日旗，但当时广州政府影响力有限，许多地方对此还不是很认可。1924年9月，国民党南京政府成立，通告“以青天白日满地红旗为国旗，青天白日旗为党旗、军旗”。1928年12月，张学良在东北易帜，东北全境以几万幅青天白日满地红旗取代了五色旗。

福建省铸造“福建通宝”钱背面的五条纹旗，有阴、阳旗两种。其中前后版别有异，最先发行的钱币为阴纹五条旗，两种面值皆有，但此钱铸量少，尤其“一文”更少，后期只发行“二文”一种面值，为阳纹五条旗，铸量稍多。其中为何铸成阴、阳两种五条旗，众说纷纭，莫衷一是，现在常能见到的大多是字体模糊、边缘残缺、钱肉穿孔的阳纹五条旗“二文”钱，若能觅到全品相“一文”者，可称珍品，弥足珍贵。

“福建通宝”是以省名命名的铜币，这在全国甚为罕见，尽管它铸造粗糙，流行时间短暂，但在近代钱币史上却留下光辉的一页，标志着二千多年来统治中国的封建帝制从此结束，宣告了以孙中山先生为领导的旧民主主义革命的开端。所以说，“福建通宝”有别于一般铜币，它不仅起到作为货币流通的作用，而且更重要的体现了它是辛亥革命的象征，是一种难得的纪念币。