第一节 德育概述
一、中西方德育差异
关于道德教育，由于中西方国家的历史沿革、社会历程、文化背景、国家经济制度不一样，因此其道德教育也存在差异。
中国一直以来都讲究道德教育，注重“以德服人”，主张“修身、齐家、治国、平天下。”对于个体来说，个人的修为、品德极为重要。一直强调以民族大义、国家荣誉为重，个人必须服从、服务于民族和国家。我国非常注重家庭道德教育，强调家庭生活中家庭内部成员、手足之间的团结、和睦。纵观中国历史，不论是家庭、社会还是国家，都强调和谐、统一。
西方国家的道德教育则崇尚自由主义和个人主义。托马斯·潘恩曾说：“所有的人生来就是平等的，并具有平等的天赋权利。这是一切真理中最伟大的真理，而发扬这种真理是具有最高的利益的。”[1] 他们强调平等、个性、个人利益和财富。认为，个人的自由和利益才是根本，并不侧重集体的利益。他们强调个人人权，注重个体发展的多元化和多样性；崇尚个人英雄主义，任何事情自己负责，依靠自身努力去发展，独立意识很强；看重功利性和实用性。但人都是有感情的，为了社会的良好运行，防止个人主义的过度膨胀，西方国家从古希腊的“城邦制度”就开始了运用“法治”的手段来进行统治。强调在法律面前人人平等，无论出生如何、地位多高、能力多强、功勋多卓越都不能凌驾于法律之上。
二、学校德育的概念
美国学者贺拉斯·曼（Horsase man）曾说：“德育是社会存在的首要必备条件。”而且“道德的萌芽必须在儿童生活的早期植入他们的道德性中。”[2] 那么，说到学校德育，说到如何去实施和改进德育工作，我们必须先认识什么是学校德育，了解德育的本质问题。德育的基本内涵或德育的最基本的范畴，是直接影响人们对德育的认识与德育实践的最核心的前提问题。
（一）西方国家学校德育的内涵
19 世纪的美国的家庭教育非常注重孩子的道德教育，认为孩子道德品质养成的失败意味着一个家庭教育的失败。随着社会的不断发展和进步，学校成为了一个对青少年进行道德教育的重要阵地，学校德育成为孩子道德养成的重要载体。到20世纪中叶，美国的学校德育衍生出了三种不同的观点：一是主张进行品格教育，传授一些传统的价值观；二是主张通过宗教礼仪来培养学生的信仰，从而拒绝学生德育的世俗化；三是主张运用一种灵活、与时俱进的现代社会德育方法去进行德育工作，而反对一味的传统和宗教教义。这几种思潮的出现对学校德育也产生了极其重要的影响。
在英国的学校德育中，非常注重绅士教育，而道德品质的养成便是绅士教育所强调的一个方面。英国教育家约翰·洛克曾说，“我认为在一个人或者一个绅士的品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的”[3]。英国的学校德育注重学生精神、道德、社会以及文化等方面全面发展，同时也注重个人自由、平等和理性。
（二）当代背景下中国的学校德育的内涵
道德是一种在社会生活中调节人与人之间利益关系的行为准则。从社会层面来看，表现为各种相对稳定或群体认同的习俗和规范，即公德；从个体层面来看，表现为个体相对稳定、一贯的德性与人格特征，是人为之人的内在规定性，即私德。由于道德是调节人与人之间利益关系的行为准则，因此，道德教育必须指向学生行为，教导学生运用一定的道德标准来规范自己的行为，养成良好的行为习惯。这就意味着我们必须将道德视为我们的内在精神品质，将道德内化于心，注重实践，强调自得于心与自我修养。
德育有广义和狭义之分，我们常说的德育即广义的德育，即所谓的“大德育”，即将政治、思想、道德、法制、心理健康等教育以及人生观、世界观、价值观、日常规范、劳动、青春期教育等也归属德育的范畴。
学校德育乃是教师根据学生品德生成的规律，将社会道德内化为学生的品德并引导其外化为道德实践和行为，以实现学生道德人格的自主建构和价值引导的教育活动。简而言之，学校德育就是培养学生道德品质的教育。
三、学校德育的目的
约翰·怀特在其著作里说，“任何一个老师都应该有鲜明的道德准则：对教育的目的一定要深思熟虑。”如果作为一个教师，作为一个德育工作者，在教育的目的问题上不管是从理论知识上还是从生活实际中都处于一种误解的状态，而如果受教的学生又恰好对该教师所传授的知识和价值观等深信不疑，那么，这些学生多年的学生生涯和建立起来的道德体系将会毁于该教师的手。因而，我们必须深入探讨和认识学校德育的目的。
学校德育目的问题，实质上就是在整个教育目的的框架之下去探讨教育的道德目的。它是德育原理的核心问题，也是任何德育理论流派都不能搁置而置之不理的基本理论问题之一。
何为德育目的呢？一般认为，德育目的是对德育活动所欲达到的结果的预设，是对德育活动所要生成的品德规格、质量、标准的概括。是制约整个德育活动的根本出发点和归宿。德育目的是教育目的框架下在学校德育活动中的具体化。
为了更好地认识德育的目的，我们来看看德育目的的几个特点：
（一）德育目的的前瞻性与超越性
一般来讲，在人们从事任何一种具体的德育实践活动之前，总是会预先生此项实践活动所需要达成的目标，形成了一种所要培养的学生的品德发展的一个大体的形象或者说相应效果的要求。根据这个“目标”“形象”“要求”我们再进行德育课程或者活动的设计和实施。换而言之，德育目的在先，德育实践活动在后。因此，从逻辑思维上来说，德育目的具有前瞻性。前瞻性实际上是德育活动结果的一种预设，德育目的在整个德育实践活动中扮演了很重要的角色，它对整个德育活动所需要经过的流程、将要达成的目标的预见、设想以及规划，是对每一教育活动、教学环节、教学要素所最终要达到的道德结果所做的预先的计划和规定。正如教育学家杜威在其道德理论中所言，“教育必须有养成态度的一种倾向。养成在明智的社会行动中表现出来的种种态度之教育倾向，是不同于灌输教条的教育倾向的，这正如确定明智的目标是不同于向空中随便乱放枪，而幻想无论如何总会有一只鸟儿可能飞来碰上其中某颗子弹。”而所谓的德育目的的超越性，是指德育目的应该是在适应当前社会发展所要求的道德准则之下，要超越现有日常生活的道德价值和规范，并帮助学生在自身现有的道德发展水平上超越自我，向更高层次的道德水平发展。超越性是道德之为道德，道德教育之为道德教育的根本特性之一。
（二）客观性与现实性
德育目的是人们对于德育活动结果的预先的设想和观念一种表达，然而任何事物都离不开物质，这种观念的表达也必须在客观现实的基础上，才能使教育目的所要求的要达到的目标具有现实性和可行性，也才使得德育目的具有实实在在的意义、价值和功用，才会使得德育的目的得以真正而真实具体地呈现。德育目的现实性主要包括三个方面：
一是社会道德发展的实际及发展趋势。任何一个人都是生活在现实社会里的人，那么我们任何一个个体都应该在这个大的社会道德框架之下成长和发展，我们的道德发展必须符合社会发展的道德准则和规范，也必须顺应社会道德发展的趋势。
二是学校道德教育实际。任何一个地区、任何一所学校所具有的硬件基础、师资力量、历史沿革、人文关怀和文化传承等都是不一样的，那么，在实际的道德教育的过程中，必须结合学校道德教育的实际情况，有针对性地施教，而不是一味地求大同。
三是受教育者的道德发展的实际及其趋势。受教育者具有群体差异性，即文化、环境、年龄、生理和心理等各不相同，道德发展水平、内容及趋势也不一样，必须以受教育者的客观现实为基础，因材施教。
四是德育目的是一个理论问题，也是一个实践问题。德育目的不只是具有观念意义上的理论问题，它对于整个学校德育工作的正常运行具有非常重要的实践意义。德育目的实践意义主要表现在它的功能上。其功能概括起来主要有以下几个方面：
1．导向功能
德育目的具有前瞻性，这决定了它是德育实践活动的起点，指引并且支配着学校德育活动的整个过程。从受教育者的角度来看，德育目的指明了其道德发展的方向，预设了其发展的结果；从教育者的角度来看，德育目的为其指明了德育工作的方向和将要奋斗目标。一切德育过程都是贯彻实施并实现德育目的的过程。
2．调控功能(https://www.daowen.com)
德育目的一经确立，就对整个德育活动的过程具有调控作用。这种调控表现在宏观调控和微观调控两个方面。所谓的宏观调控，即德育目的对德育活动的整个大的体系、目标、课程、过程、管理等都具有调节、控制作用，是学校德育工作的灵魂。所谓的微观调控，即德育目的对德育活动、德育方案、教学过程的具体实施具有调节、支配作用，德育活动计划如何制订、内容如何选择、教育采用何种手段或者方法都应该围绕着德育目的去进行。同时，德育目的的宏观和微观调控都应当既指向教师又指向学生的，不仅教师的教育活动受德育目的的支配与调控，而且学生的道德成长和发展也应受德育目的的支配与规约。
3．评价功能
从德育目的的定义上来讲，德育目的规定了德育活动的规格、要求和标准，因此，德育目的应该是衡量、评价教师德育活动效果与效率的根本依据和标准。评价教育活动中的效果，评估教师教学活动的质量，评定学生道德发展的水平等，都必须以德育目的为准绳。
四、德育的内容
德育内容总是随时代的发展而变化，因不同的国家社会性质、发展水平和文化传统而各有差异。我国德育包括以下基本内容：
（一）科学的世界观、人生观和价值观教育
世界观是人们对整个世界的根本看法和态度。世界观是建立在一个人对于自然、人生、社会的，精神的、科学的、系统的、丰富的认识之上，因而也包含自然观、社会观、人生观、价值观以及历史观。辩证唯物主义和历史唯物主义是人类历史上最进步最科学的世界观。人生观是世界观的一部分，是人在自己的生命历程中，对自然、社会、自己的认识和改造的过程，是人们对待人生问题最根本的看法和态度。人生观是世界观决定的。人生观包含了个体对“我”为什么活着，应该怎样活着，如何活着才更有意义的一个总体的认识。价值是一种关系，也就是说物对人的有用性。物本身具有的属性和个体自身的需要所构成的一种价值的不可或缺的两个方面。价值观就是人们对于周围客观事物价值的认识、评价中所持有的总的看法和观点。
（二）爱国主义教育
学校德育的核心内容就是爱国主义教育。爱国主义是千百年来固定下来的人们对自己祖国的一种最深厚的感情和信念。爱国主义是我国各族人民凝聚力、向心力的重要精神力量和支柱。
（三）理想教育
理想是人们对未来事物、生活或目标的想象、向往和追求，是人立身处世的基石，树立什么样的理想和信念，决定着一个人的人生目标和发展轨迹。它是推动人们前进的最大动力。我国现阶段各族人民的共同理想是建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，它制约着人们的生活理想、职业理想和道德理想。
（四）道德教育
道德是调整人我、群我、物我关系的行为规范和准则的总和，通过善恶评价、社会舆论、人们内心信念和传统习俗来维持。道德由社会生活条件决定并为社会生活服务。道德具有社会历史性、阶级性、民族性和继承性。
（五）集体主义教育
集体主义教育是建立在生产资料公有制和马克思主义理论基础上的，它是反映工人阶级和劳动人民的整体利益，体现个人利益与集体利益、社会利益的辩证统一，是正确处理社会主义社会成员之间以及个人与集体、国家之间关系的基本原则。集体主义以个人利益服从集体利益为前提，同时充分尊重个人正当合法的权益。集体主义是工人阶级的人生观，与资产阶级个人主义、小生产者自私自利的思想是根本对立的。
（六）劳动教育
在社会主义社会，劳动是每一个公民的权利和义务。每一个有劳动能力的人都应以自己辛勤劳动为社会主义现代化建设做出贡献，并以自己的诚实劳动获得应得的合法的劳动报酬，以维持自己及其家庭的生存和发展。
（七）自觉纪律教育
纪律是一定社会或阶级的产物。社会主义提倡自觉纪律，即建立在个人与集体、国家利益基本一致基础上的，人们自觉遵守的纪律。
（八）民主与法制教育
民主是一个历史和阶级的概念。社会主义在消灭剥削和压迫的基础上，为实现人民当家做主，把民主推向新的高度开辟了道路。民主和法制不可分。民主是法制的基础，法制是民主的保证。社会主义法制是立法、司法、守法三方面的统一体。
五、德育的意义
1．德育是社会主义现代化建设的重要条件和保证
我国现阶段的根本任务是进行社会主义现代化建设，德育是精神文明的重要组成部分，同时，又贯穿于文明和民主的建设之中。社会主义学校是培养建设人才的必要场所，是进行社会主义精神文明建设的重要阵地。
2．德育是青少年儿童健康成长的条件和保证
青少年儿童正处在长身体、长知识时期，思想道德品质形成发展时期，他们思想单纯，爱学习，追求上进，充满幻想，富于理想，可塑性强，但知识经验少，辨别是非能力差，容易接受各种思想道德的影响。因此，必须运用正确的思想和方法对他们进行教育，以使他们形成良好的品德，增强抵制错误思想道德影响的能力，引导他们沿着社会主义要求的方向发展。
3．德育是实现教育目的的条件和保证
社会主义的教育目的是培养德智体等全面发展的社会主义的建设者和接班人。“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。”人的德智体等是相互联系、影响、促进的辩证统一体。通过德育促进青少年儿童的品德发展，可为他们在体质和智力等的发展提供保证和动力。